张对鬼神敬而远之。所以程颐也没办法把理学变成天理教，他没有办法立神，也没办法虚构神言。
对于信徒而言，神言是不容置疑的，自然也就没有进行实践建议和理性推论的必要或者只能用实践和理性证明神的存在、正确，而不能得出相反的结论，要不然就要烤肉了。
从这方面来说，没有立神的儒学其实更容易接受理性和实证。
不过理学的不立神只是因为受到儒家“源代码”的牵制，没有办法立神。这个问题只是在中原存在，到了西域这种没有儒学基础的地方，天理和胡安拉，和天父完全可以是一回事儿。
“不如这样吧，”武好古想了想，“三教合一的旗帜暂时还是要举的，至少在西域，将来可能还有南洋必须这样。”
传教还得靠忽悠啊！历史上西方殖民者不也传天主教、基督教吗？也没听说他们一上来就把牛顿三大定律传给殖民地人民啊。
他想了想，又道：“大教化团就是三教联手……没有一个合一的说法怎么能行？不过等大家到了西域，开了寺庙、道观、书院后就各教各的。只是一点要遵循，那就是三教本一家，不能自相残杀，而且也不分地盘，不分彼此。”
“这倒可以！”
“行！”
“阿弥陀佛，就这样了。”
“无量天尊……”
武好古点了点头，又对身边的何天然何大状师道：“拟一个……三教盟约吧！把三教一家，不自相杀，不分地盘，不论彼此，同心联手都写上去！”
“帅司，”何天然想了想，又问，“要不要写上如有违反，天打雷劈，三刀六洞？”
怎么听着像黑道拜把子！
武好古看了看在场的和尚道士还有侯大儒歃血为盟的是他们，武好古是幕后金主，不参与结盟的。
“也行！”大儒侯仲良道，“都写上去吧，待会儿杀只鸡，咱们歃血为盟！”
“杀鸡？”少林寺的玄寂大和尚摇摇头，“这是杀生啊，阿弥陀佛……”
武好古道：“那就不杀鸡了，改在佛祖、三清和孔圣人像前立誓吧！立完誓，咱们再商量一下僧兵、剑士和护道博士的事儿。”
西域传教当然要以理服人的，得学孔圣人“剑不离身，以德服人”，所以不仅博士团要派出武装的护道博士（骑士），少林寺也打算派出罗汉僧兵。而景灵宫和万寿观这些道观是没有道兵的，不过郭京和刘无忌也从赵佶那里请了旨，可以招募少量的剑士一块儿去西域。
……
“爹爹，有贵客来访。”
正在书房里面读书和思考的苏辙突然被门外传来的声音打断了思绪。
打断他的是三子苏逊。苏逊是建中靖国三年的进士，名次并不是很高，不过得授的官职很不错，是秘书省校书不是给赵佶当秘书，而是个图书管理员！不过在宋朝文官的升官图中，图书管理员比县尉要吃香多了。
“贵客？”苏辙皱眉，他家可是有日子没贵客上门了。
“进来。”苏辙道。
内书房的房门吱呀呀被人推开了，走进来的正是苏逊，手里拿着一份名帖，双手递给了苏辙。
苏辙接过名帖一看，顿时就是一愣来访的是尚书左仆射蔡京！
“蔡元长？”苏辙猛地站了起来，“他亲自来了？”
“正是！”苏逊说，“是微服而来，孩儿请他在内堂等候。”
堂堂左相微服夜访一个马上就要外任的礼部尚书……这是想干什么？难道是想拉拢自己？苏辙心说：我可是刚正不阿的苏青天！不过，蔡京毕竟是宰相，避而不见还是大失礼数的。
想到这里，苏辙对儿子道：“走，去见见。”
蔡京微服来访，当然是不希望有人看见了。不过他也不是没有一点安排，他的儿子，同