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第九百六十章:“精神”与“生命”(2 / 2)

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去一瞥意味深长的目光。

接着,清扬转眼朝秋怡和宛柔望了一眼,默然不语。

“是。”秋怡当即了然,立即伸手拉了一把宛柔,两人连作揖的礼数都忘了施,一前一后迅速出了洞口。

这时,清扬才转过脸来,努力保持一脸正色,望着阿璃幽幽道“佛法未来,方外之学则有二焉一日神仙,二日道家。你可懂得”

阿璃暗暗点了点头,应了句“这个我知道。”

何谓之性元始真如,一灵炯炯是也。何为之命先天至精,一气氤氲是也。”又说“性之造化系乎心,命之造化系乎身。”正所谓“性即是吾人之灵觉,命即是吾人之生机。”可谓既深刻,又生动。

“这是不是说,须得两个完整无暇的“精神”与“生命”,方能生出“性命”二字”

清扬只得诚然的,应道“自然,可谓是缺一不可。”

阿璃这才恍然大悟道“原来如此,只是这世间的阴阳,哪有如此完整的”

清扬秉着教导的姿态,对阿璃这种“好学”的人,耐着性子又道“天地之初,始于母系,教阴阳之和,以谓后人。”

大地之母捏土造人,并教会了凡间男女相互婚配,从而繁衍后代。

最终,创造出这一片热闹的尘世。

“某种意义来讲,女娲一族是这世上所有人类的母亲,她们以自身生命与大地命脉相连,修五种自然之力,才带来了这凡间的一年四季,生老病死。”清扬道。

阿璃忽然忆起,筠竹的祖先原是女娲座下一株仙草,当即激动的问道“那筠竹为何来了青丘”

闻言,清扬不禁面上一顿,带着些许不解道“时至今日,我也不太明白。”

筠竹的祖先,那株名叫芫芜的“楹姝草”。

其本身便是一个传奇,更别说他与那个侍奉灵兮的女子在一起,生下了孩子。

当日,灵兮将那株“楹姝草”交给青丘时,青丘上下只有清舒一人知道,所以世人皆以为“楹姝草”早在数万年前便已绝迹。

“楹姝草”的身世颇为传奇,除了女娲一族,便只有他们自己最清楚。

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