“赶紧退房”。我喊了一声，就赶紧开始收拾行李。
收拾行李的时候我问王睿“感觉咋样？”
“不怎么样，跟快捷没啥区别，住这的人就是钱烧的。”
“以后有钱我也不住这，有这钱还不如捐了呢。”
“那要是以后人人都能住的起了呢”。
“废话，要是都能住这，你要是不住，那不也是装么”。
“等我们成了，大家就都能住得起了。”
“吹吧你，别闪了舌头”。说完背起背包就出了房间。
退了房，我们在大堂确认了一下路线，就继续赶路了。
走了一会，王睿像想起来什么似的说“我们是不得经过点丛林什么的啊？在有点打猎和生吃环节，或者河边扑鱼啥的？电视上都这么演的，这样才能精彩！”
“靠，上哪找丛林去，有中国那帮败家的开发商，还想找丛林，做梦去吧！给你留点耕地就不错了。”
“去四维空间不带那帮开发商，去了他们也得失业。就让他们在三维世界玩去吧”。
“有道理，到时候，你守门，等别人都进去了，就赶紧关门。”
“我才懒得理他们呢，估计他们也挺不到那天，就得破产。中央早就发话了，房子不是用来炒的。没人炒，谁还买房子呀。
那帮炒房的更可气，炒啥不好。炒房子，让人无家可归，就应该给他们都弄二维空间去。三维空间都便宜他们了”！
这时老李说话了“也许他们也有他们的难处呢。”
王睿听了说“你慈悲为怀，那你替他们去吧”
“我去不了啊，去二维空间的难度不比四维空间小。该是你的就是你的，别人想夺也夺不走的。”
听他俩聊天的时候，我想到了一个问题。
于是我又问老李“老李，我悟出来黎元大师让我们喝粥洗碗的意思了。”
“哦，你说说。”
“他的意思是说生活就是修行，但我还不太懂，到底怎么生活才是修行啊？”
“给你讲个日本道元禅师的故事吧”。
日本道元禅师，三岁时丧父，八岁时丧母，从小就由叔父收养，十四岁时在京都建仁寺出家。
在我国宋朝时代，道元禅师来我国留学，当船在庆元港停泊时，一位年约七十多岁的老禅师上船来购买木耳。
道元禅师很亲切地跟他招呼，言谈中知道老禅师名叫有静，是浙江阿育王寺的典座（煮饭）。
于是就对他说道“禅师！天色已晚，您就不要急着赶回去，在我们船上过一宿，明天再回去吧！”
有静老禅师也非常有礼的回答道“谢谢您的好意，明天阿育王寺里正好煮面供养大众，今天特地出来买木耳，以便今晚带回，赶着明天应用，所以不方便在此过宿。”
道元禅师道“就算您不在寺里，难道就没有人代理吗？”
有静老禅师道“不，不能让人代理，我是到了现在这种年纪才领到这分职务的，怎可轻易放弃或请人代理？何况我未曾获得外宿的同意，不能破坏僧团的清规。”
道元禅师道“您已是年高德邵的长者，为什么还要负责典座这种职务呢？您应该安心坐禅，勤于读经呀！”
有静老禅师听后，哈哈大笑，说道“外国的青年禅者，你也许还不了解何谓修行，请莫见怪，你是一个不懂禅心经语的人。”
道元禅师羞愧地问道“什么叫禅心经语？”
有静老禅师不做思索，立刻答道“一二三四五”。
道元禅师再问道“什么叫修行”？
有静老禅师咬字清楚地答道“六七十。”
道元禅师瞬间开悟！
道元禅师在我国学法时，走遍我国的名山大川，后在浙江天台寺如净禅师处得法。