自那日起，圣城布达拉宫内藏有太阳的传说流传开来，无数的朝拜者再次启程，去寻找末法时代救世的光明。
也是那一日，天下能力者听到了一阵开天辟地的巨响，灵跨越时空震撼所有精神意志之人的灵魂，所有能力者都不约而同的看向昆仑墟方向……
第二日，格桑让卡隆家族的人回来了，但是她与游是非却乘坐鹿车再次离开。
他们一路西行，经过纳木错，色林错，当惹雍错，扎日南木错，昂拉仁错，他们在每一座湖停留三天，加上路途花去的时间，总共历时二十天。
最后，他们到达了世界中心，冈仁波齐峰，佛教圣地，数不尽的朝拜者三步一磕头的拜到这里，成千上万的藏民与来自天竺的佛教徒围绕着圣山转山叩拜。
游是非没有触犯朝圣者们的信仰去攀登冈仁波齐峰，他与格桑步行转山，在冈仁波齐峰的八方各停下三天修炼山之气，总共历时二十四天。
在冈仁波齐的第十五天，十二月二十四日是格桑的生日，夫妻二人在松楚寺祈求到两根红绳，游是非把红绳绑在左手，格桑把红绳绑在右手，因为游是非右侧挎刀，左手可以牵着格桑。
离开冈仁波齐峰后夫妻二人一路向北进入藏北高原，藏北高原在从前被世人称为冰封的无人区，但是如今，天上的迷雾改变了一切，游是非进入这里后发现，藏北高原变得如春天一般温暖生机。
草原、森林、雪山、河流、湖泊，生命在这里复苏……
经过这些日子的修行，游是非的‘气’已达到极高的造诣，在这些日子里游是非回顾了自己练气和传授他人‘气之意境’的全部过程，经过潜心推演，他把‘气之道’暂时分成了四个境界。
第一个境界为开悟地火水风木五元意境，为‘开元悟意’。
传道者把气之意境传授给意志强大的人，打开他们精神之力对气的感悟，‘开元悟意’是决定性的开始，因为每个人的思想境界不同，有的人能悟出两个意境，甚至三个意境，但有的人只能悟到一个意境。
虽然不决定终点，但决定着前往终点所需要经历的道路。
第二个境界为吐纳气进入生命因子，此为‘练气入因’。
‘练气入因’是一个漫长的过程，整个过程称为‘练气期’。
‘练气期’强大的是肉体力量，强化生命因子，赋予基因自主进化能力。
第二个境界之后，气道者将迎来升华，也将面临第一个大瓶颈和分水岭。
第三个境界为‘化因造体’。
‘化因造体’是涅槃生命因子；使身体突破血肉之躯化为规则之躯；化肉、髓、血、骨、脑为地之德身、水之水源、火之热血、风之风骨、木之繁思；最终达到肉身成圣。
要想‘化因造体’，必须五元聚齐，气道者需要凭借自己的能力悟全所缺失的意境，因此‘开元悟意’一直伴随着气道者到达第三境界。
‘化因造体’肉身成圣之后，自身之气形成，便进入第四境界，‘气修天地’。
‘气修天地’是自身之气沟通天地之气，借助天地之气引动天地之力。
如今的游是非便处于‘气修天地’境界。
但这并不是顶端，游是非推演出在‘气修天地’之后还有大境界，但那个大境界摇摇无期，就连他也窥探不到。
其实，境界对游是非来说形同虚设，他一路走来没有遇到任何明显的境界壁垒，因为他是气道的开创之人。
但对其他气道者来说则不同，这四大境界，是所有的气道者的必经之路。
而且未来还有更长的路要走……
两只丈高白鹿拖着一架四轮大马车在草原上哒哒前行，游是非与格桑靠在车前室看风景，草原上有野马羚羊狼群等等野生动物，天空的云层飘的很低，