。他的速度变得非常快。
此时水姑也在途中，树得丘上的朱明更关注的并不是她，而是盯着宝玉。这位山神看见宝玉的身形也如飘飞般在崇山峻岭间穿行时，心中亦颇感欣慰，因为这孩子修为境界又更上一层。
这段修炼，朱明是有意的顺势的指引，而宝玉本人下的功夫是既无意又专注的。修炼不能仅凭天赋，获得机缘也须下苦功，神通法力的增长是一点点修炼的积累。这样的高原险峰，途中还要翻起巍峨的雪山，很多地方连呼吸都感到困难，这么长时间的连续奔行，对常人而言简直不可想象，哪怕速度只快一点、时间更长一些，都是在突破某种极限。
初境中的修炼，人是在入境状态下获得清晰的感知，感知自身以及这个世界。二境中的修炼，则是洗炼筋骨形骸，体会生机元气的运转，不仅变得更加强壮有力，而且使身体达到完美的状态。三境中的修炼，在洗炼元神，能够进入一种清明不受扰动的状态。
到了四境之后，漫长的锻炼过程就出现了质变式的飞跃，元气与元神相合，意志仿佛也带着可以操控的力量，甚至能将外物相合于身心，能使用法器便是外在的特征。所谓四境九转，其实就是身体以及精神都达到完美的状态后，再一次突破原有的极限。
这是一种在积累也中的渐进，看似境界并无区别，但修为层层而上，同样的手段能做到的事情便更多。比如专修炼器的秘诀，将两枚石头蛋融炼为一件法器，则比只炼一枚石头蛋为法器要难得多。宝玉今日突破了四境二转，而四境中的第一次突破是最难的。
只要有了突破既有极限的切身经验，那么今后在四境中的修炼，就是不断地积累再突破的过程。宝玉当年第一次部族来到太昊遗迹，一路跟随小天奔跑攀援，用了两天时间。而如今，他在三天三夜之间来回穿行了四次，不仅突破了四境修为突破到二转，而且进入了很多修士哪怕在四境九转之时，也未必能完全体会清晰的御形境界。
理论上，到达某种境界，便可掌握相应的神通手段；但实际上，因为根基不稳、功力不足、体会不深、修炼不够、功法有所侧重等等原因，很多修士在最初时是施展不出来的。
不论路途如何崎岖险峻，宝玉始终健步如飞，在崇山峻岭中就像沿着某种神气运行的轨迹疾行。假如水姑看见宝玉，一定会感到很惊讶，但她心思哪有心思回头。宝玉就算修为更进，领悟御形之境以内息于外景中的神行之法，也是追不上水姑的，他渐渐被拉开了距离，眼看着水姑的身影消失在苍茫丛林间。
宝玉追不上水姑，可是小天也追不上他呀！这条狗已经跑得快四蹄腾空了，身为妖类，哪怕修为只有二境，但有天赋神通，而且筋骨形骸以及原身的洗炼应比普通修士更强大，仅比奔跑应是不输于人。可是小天现在很纳闷，自己四条腿竟然跑不过宝玉的两条腿。
但小天好歹算是训练有素的妖狗，也得到过山神的指点，它并没有一味的狂追，速度达到一种极限状态后，便就一直这样奔跑着，便随神气不停的运转。朱明在树得丘上也看着小天，也暗暗点头。这狗东西也糟蹋了很多不死神药啊，它吃的藕茎和莲子不比宝玉少。
它如今这样神气运行的状态，对于激发神药灵性也很好。人的灵智清明，懂得主动去下苦功磨砺，但是山野妖类往往没有这种自觉意识，它们的修炼是自悟自发的，意识到这一点过程往往很漫长。而小天跟随宝玉“玩耍”，也在有意无意间有了自觉用功的意识，比如上次去深山中寻找石头蛋，那一个多月它也等于在苦修。
小天追着追着，渐渐就看不见宝玉的身影了，反正它也认识路，就一直向太昊遗迹而去，这次的速度也是前所未有的快。等它到达太昊遗迹时，时间已是午夜，却发现宝玉并没有进入遗迹，而是在那片小盆地外的高处定坐。