士负责教化、自耕良家子为主……如今本朝出兵，法国亦要保北美，日后西边卡死其开拓之路……其内部对于淫祀小教又已放开，若是无法跨出兴国公所言的工商为主农人为辅的关键一步，伴随人口加增、移民渐多，日后免不了要‘苍天已死、黄天当立、岁在甲子、天下大吉’幼！”
说到这，李欗忍不住笑出声来，兴致颇高地道：“你看着吧，这一次他们这边各派又要分教辩经，走底层教派的人，日后必是要兴黄巾、白莲之乱的。”
对这个判断，贸易大使基本上是认可的。
甚至于在这里的其余海军高层的人，也是认可的。
他们作为新学派的人，也是最早看世界的人，总归看的要更远一些。
倒不是骄傲自大，也不是妄自菲薄，只是纯粹地觉得加尔文宗清教徒在百余年前跨越大西洋去北美，搞出来的那一套东西，相对于欧洲这一套东西，更熟悉一些而已。
要说欧洲现在在贸易上有什么可学的，实际上真没什么好学的了。
怎么学？学什么？
学英国搞《列举商品法》，还是学法国的用劳役修路、压制朗姆酒保护国内的葡萄酒产业？
这些玩意儿，也着实不用学。
而且这一套东西，在大顺这边的儒林界，一直就是政治错误的东西，从汉代开始就是政治错误了。
至于说站在帝国的角度，去看待之前北美和英国之间闹得沸沸扬扬的、包括此时富兰克林正在伦敦争取的“铸币、印钱”这件事，大顺这边的看法也只能说英国这边还不知道怎么管理一个国家。
当年的盐铁会议问题上，就争论过，到底是否允许私人铸币。而允许地方自己铸币的后果，汉代就见识到了。
虽然允许私人铸钱，算得上盐铁会议后的政治正确。但是，实际上历朝历代但凡还有能力管，对这件事也是向来非常警惕的。
包括前朝大明，在讨论“用铜钱”还是“用白银”的时候。反对白银的一派，就明确说了：用白银做货币，等同于朝廷把铸币权让给了商人，早晚要出事。
有道是说，他山之石，可以攻玉。
又或者说，以史为鉴，可以知兴替。
欧洲的情况，毕竟和他们熟悉的东西相距甚远。包括法国，虽然在集权上，法国被戏称为“欧洲小中国”，但在土地制度、赋税制度、土地私有制、工商业管制等方面，和大顺的差别依旧巨大。
反倒是看着北美的情况，不管是土地制度、私有制、工商业无序发展、商人囤地等情况。
真有些觉得可以自己为石而攻其玉的意思。
北美的那群加尔文清教徒，一开始设想的山巅之城第一版，纯粹就是个废掉世袭贵族、又没有国王、又没有外敌匈奴和黄河泛滥威胁的……大顺这边很熟悉的那一套东西的特殊适配版。
自耕农、小生产者、土地私有、允许土地买卖、“有形圣人”负责教化、商人快速积累财富富可敌国、教义等级士农工商……生产力水平是牛耕、垄作、高炉铁……
这群人对这一套东西不要太熟悉，心里比北美这群人更清楚，如果土地被垦完、西部拓荒被卡死、人口再增加，技术就卡在牛耕垄作手工搓布这迟迟不能突破，这一套东西最终会变成什么样。
此时，整个世界上，没有人比大顺更懂“牛耕垄作高炉铁”为生产力水平之下的“土地私有制、自耕农、士农工商教义等级、土地自由买卖”这一套东西。
真的没有。
包括自称“小中华”的朝鲜国，那大顺都差了十万八千里，最起码的土地制度、私有制、土地买卖等这些经济法权的基础问题上，都远不如北美和大顺更像。日本就别提了，都是读《论语》这倒不假，可在“所