穿过通道后，眼前矗立着众多庙宇，随处可见朝拜的信徒，但却非常安静，他们对佛的虔诚，无论身大何处，都会不远千里来寺庙、神山、圣湖前完成他们这辈子的心愿。
越往里走，朝拜的人越多，他们大多来自牧区或者草原，衣衫朴素，风尘仆仆，有一家老小、也有独自一人的，手里不是转着经筒，就是嘴上念着经，对路过的行人视而不见，全神贯注地活在自己信仰的世界里，专注的眼神显得格外严肃庄重，这种空灵静谧的气氛在西藏各大寺庙都存在着。
路过一座庙宇前，门口特别矮，大多数人都要弯腰进入，偶尔看见几位红衣喇嘛进出，这里面就是僧人的生活居所。
高原阳光透过蓝天、白云映照着寺庙的红檐、白墙、深巷，庙宇，显得格外神圣，与高耸威严的布达拉宫相比，反而多了一份亲切与温暖。
寺庙内的建筑基本分为红、白两色。在藏族人民的心中，白，象征着纯洁与信仰。在扎什罗布寺，外墙涂有白色的建筑，是僧人们生活和使用的僧舍。而措钦大殿、强巴殿、灵塔殿等重要的佛殿和佛堂的外墙都涂着红色，这是僧人和信众们尊崇的颜色，也是藏传佛教神圣的僧服之色，殿堂的外墙用红色以示威严。
大殿下有一独坐的年迈游僧，一个人安静的看着经书。
我们从他身边走过的时候突然传来一个洪亮的声音施主请留步。
突然听到有人说话，我们回头望去，那位年迈的老喇嘛站了起来，双手合十的看着我们，显然刚才就是他在说话。看起来有七八十岁了，但是声音洪亮，犹如狮吼，比年轻人都底气充足。
我们赶紧双手合十，给老喇嘛见礼道大师有礼了，刚才是跟我们说话吗？
老喇嘛开口道不错，老僧这里有一部《大伦明日经》，想与各位辩经，不知意下如何？说着托起一本古朴的经书，用手轻轻打开。
辩经是指按照所学不同体系的逻辑推理方式，辩论佛教教义的过程。藏语称“村尼作巴“，意为“法相“。
我们根本不懂佛经，不知道为什么老喇嘛要跟我们辩经，但是那本古朴的经书中，仿佛所有的文字都飞了出来，围绕着我打转，唵嘛呢叭咪吽，六字真言在老喇嘛口中响起，梵音法咒使我天旋地转一般，突然眼前场景变换，我来到了青石铺就的一个小广场上，西周矗立着八个巨大的石像。
我仔细观瞧，竟然是天龙八部众，天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽，在我观察他们的时候，八尊石像仿佛活过来一般，各执武器向我攻杀过来，他们的武器并不能真正的伤害我，但是每次挥动，都会带着一股意念袭来。贪、嗔、痴、恨、爱、恶、欲、杀八法，不停的侵袭着我的神智。
我知道这应该是老喇嘛施展的法术，我盲目的躲闪，但是每次被击中，都会对我的心神进行一次冲击，使我头痛欲裂。这些都是人心底的恶念，被八部众勾出来进行精神打击。
贪，对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿。
嗔，对逆的境界生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智，意气用事。
痴，不明白事理，是非不明，善恶不分，颠倒妄取，起诸邪行。
恨，恨别人，讨厌别人，心生憎恨别人之心。
爱，过度的偏爱或溺爱，对喜欢的人或物极端的护持思想。
恶，恶事，坏的想法。
欲，欲望，无边无尽的念头。
杀，杀戮，对不平之事以杀伐断之。
我知道自己的弱点，贪、嗔、痴、恨、恶、欲、杀这些痴念我都没有，但是我却是一个极其护短的人，亲人、朋友的事情，无论对错，我都会坚定的站在他们这边，所以我无法逃出这个法咒空间。感觉头脑越来越沉，麻木的挥手应对着，随时都要沉沦