洞府，看样子应该是以前有人在这里修炼过。
洞壁上歪歪斜斜地写着一些字迹
王童修炼奇异灵气失败，呕血而退。
张灵霄吸收怪异灵气，丹田碎裂，悔极。
刘不详因此气导致神魂力下降三个刻度。
……
……
姜元扫了一眼，无非都是玄黄之气对经脉、丹田和神魂的伤害。倒是没有一个人提到用玄黄之气淬体。
也许，这些人都不是炼体者吧。
姜元一点也不担心，他的炼狱神雷体早已完满，修炼出羽帝法体。
他目前要做的就是用玄黄气炼制分身。
分身和法体不一样，羽帝法体、太一轮回身都是姜元的法体，甚至二毛也可以算是姜元的半个法体。
在修真界，任何一个修士都会刻意去炼制一个以上的法体。
所谓法体，实际上还是修士本身的一次衍化，他是身体的一部分。
在道家的古籍上，便记载着道祖的“一气化三清”。一个道的演化过程，仙土典籍里，有多种说法，但大道归一，殊途同归。说的是道祖老君，也就是虚无大帝，能够衍化过去、现在、未来，是为“上清、玉清、太清”。
羽帝前世与虚无大帝论道的时候，便谈到，“三清”不是人，不是天尊和神明，他是道，他同时也是道的延续，道的演化，道的形成。
长生也是道的一种。
本身生，即法体存。本身灭，则法体仍然有希望活下去。
反之，法体死亡，本身最多只是受到一些反噬，而不会死亡。
关键的关键是，这个法体能够在本身受损严重，甚至不可复活的时候，反哺本身，使之转移神魂，形成某种意义上的“夺舍重生”。
打个比方，姜元有了法体后，即便某一天重伤不治，只要时间允许，他完全可以把自身的灵魂，转移到羽帝法体或者太一轮回身这两个法体身上，然后重生。
可以说，有了法体，便是多了一条命。
换句话说，法体就是修士的另一个身体。他不可复制。
而分身不一样，他又被称为身外身。
他不是本身，而是通过外物进行炼制出与自身有关的生命，如用修士的精血魂魄与外物融合，炼制出来的身体，即便死亡也不会对本体产生反噬。
身外身是可以复制的。
他不是本体，更像本体的奴仆。
“有了身外身，现在终于可以做一些事情了，让本帝看看这个玄皇秘境到底有何神奇之处！”
至于玄黄之气对身体的伤害，他不在乎，凡人顺天而行，修士逆天而上。
这就是修真者的心态。
所谓修真，修的不仅仅是真气，修的还有本心。修仙同理，不但修炼仙元，还要成仙得道。
九天也好，十地也好，所有的修士都是自私的，甚至道祖和佛帝在某种意义上，也是自私的，他们要的是提升自我，追求长生。
修真界的真理，强者为尊也好，追逐本心也好，说的便是为自己。
“我命由我不由天！”
没有法律，没有约束，只要你是强者，你就是对的。
羽帝来自宇宙星空，绝对不会着眼于区区一介凡星。
如果不是前世因果，他恐怕已经拍拍屁股走人了。
“还是有所牵挂啊，这想必也属于红尘历练吧！”
姜元再次进入修炼状态，运转炼狱神雷体口诀，默默地吸收完这些来自山谷四周的玄黄之气。
噗！噗！噗！
姜元的每一节骨头，每一寸皮肤，每一块肌肉，都发出了噼里啪啦如同爆竹般的巨响，身体在破裂，如同遭受万刀切割，凄惨无比，刹那间又开始愈合重生，皮肉丰润，神采飞扬，生机勃