皋陶的政治之道，可以分为两点，一点为法治，一点为德治。
皋陶的首要政治主张是实行德政。皋陶认为实行德政的关键在于提高人的品德修养。强调君主、群臣的修身应由上而下，由己及人。提出为官者要具备三、六、九德。以三德要求于卿大夫，以六德要求于诸侯，以九德要求于天子。
以道德处理政务，大臣们就会同德同心，就能使功成业就谋略实现。只有“知人善任”，举用德才兼备、勤政廉政的人，才能治理好国家，才能施恩惠于民。
民心之安，取决于君、臣之德。“皋陶迈种德，德，乃降。”皋陶墓东5华里处的“种德寺”，就是后人为纪念皋陶教化民众播撒仁德种子而兴建的古遗址。
“好生之德，治于民心”。由于皋陶卖力推行德政，身体力行，使得天下太平，百姓安生，所以民众宾服他，归附他，怀念他。从而开创了“天下明德皆自虞舜始”的大好形势。
这种思想是不是很熟悉，没错，这种思想后来被孔子继承和发扬光大，创立了儒家理论学说，成为中国整个封建王朝治国基础理论。
法家和儒家关系就奇妙在这一点，被称为司法鼻祖的皋陶可以称为儒家的圣贤，而著名的儒家学者荀子，则是教出韩非和李斯两位法家大咖，以后更是有外儒内法的政治内核。
姒遇就是想要通过皋陶的亲五德，轻五刑的说法来削弱防风的罪行。
大禹饶有兴趣的看着侃侃而谈的姒遇，突然噗嗤一笑，“长江后浪推前浪，你这后生，不错，不错。”
大禹身后，几位大禹重臣有些震惊，他们跟随大禹众多时光以来，很少见大禹亲口赞扬他人，今日，面对眼前的那个少年，大禹竟然连声说了两个不错。
随后面色严肃，斥道，“死罪可免，活罪难逃。防风，战后，罚你留在会稽神山当三个月苦力。”
防风微微一怔，苦笑答应。
这波还真的得感谢姒小兄弟，他可是感觉到，在他被皋陶困住的那一刻，一股致命的杀意便一直停留在他的胸膛附近，直到大禹说话才缓缓消失。
“既然人已到齐，龙，由你来讲述下我们的计划。”
“遵命，大禹！”龙前踏一步，缓缓说道，“就让我简单分析一下敌我的局势。毫无疑问，在拥有各大豪杰的鼎力相助，我方的实力是远远大于敌方的。”
“因此，这次作战的关键就是在于包抄落位，不能落下共工集团的任何一人。”龙严肃回答，“尤其是共工，千万不能放他离开，必须要以他的精魄，祭奠我人族千万生灵！”
顿了一下，龙继续说道，“所以，我打算将进攻线分为三道。第一道进攻线以你们外来人为主，你们在十天时间进行对幽州最粗略的扫荡；
第二道进攻线就交给你们这些诸侯，分别镇压幽州东南西北中五大区域，由内向外缓缓地仔细地进行扫荡；至于我等就坐镇在第三道进攻线，确保将会任何一妖可以出来！”
幽州是共工的大本营，其占地万里，毒雾缭绕，妖兽盛行，共工怒触不周山以后，将原本的桃花源打造成一处名副其实的人族禁地。
龙的这一计策非常简单，也非常实用。
有点类似将瓶子填满的小实验，第一道进攻线也就是姒遇等人，他们属于大块物品，能够填满瓶子的大部分空间，他们的作为就是斩杀大妖，在这里，龙还结合功勋值，确保外来人有足够的热情。
第二道进攻线，他们主要的作用就是像流水一样填补瓶子的剩余空间，大禹致力于将幽州重建，本土诸侯既有一定的实力，能够灭掉剩余的小妖，又有一定的治理水平，非常适合大禹的目标。
至于第三道进攻线，则是瓶壁般的存在。以大禹为首的几人在这里拥有极强的掌控力，他们所做的唯一一件事就是将一