所有人都紧张无比的等待着，他们真的想不出到底什么什么方法可以证明大地是会自转的。
就单一论证大地是圆的，人类都花了几千年的时光才勉强的看清，而这一结果还不受教廷认可，但又宣扬太阳是宇宙中心和大地是圆的论调，几乎都是要被打击的。
现在，到了大明这里，大明不仅没有对这么学说加以排斥，甚至还有证明大地会自转的方式，这真是一处人间乐土！
说这里是人类的天堂都不为过的。
在场的泰西学者们都屏住了呼吸，把所有的目光都聚集到了朱常洛的身上。
朱常洛脸上带着笑意看着大礼堂中的所有人。
他不知道这些人的心情是如何激动的，但是，他们紧张的眼神和期待的神情，已经告诉了朱常洛，他们都无比渴望着知道结果。
在后人的惯性思维之中明清两代都是思维固化的两代。
其实不然。
尤其是大明，大明对士大夫的优待超出了以往的任何朝廷。
虽然，有人竟然说大明对士人苛刻，俸禄历朝最低。
但是，大明的官员们哪个交过税？哪个不兼并土地？哪个不经商的？
他们利用着朝廷给的权位，把享受推到了极致。
若是说这些人在明代受了罪，吃了苦。
那就是在耍流氓！
明初的时候，朱元章的高压统治或许是真的让士大夫的吃了大亏。
但是，朱元章之后，这些人可没吃过什么亏的。
虽然，靖难之役也杀了一批的建文旧臣，但是，归根结底，永乐大帝为了社稷稳定，并未对整个文官集团加以苛责的。
甚至还重用提拔起那些原来跟着建文混的小官小吏，给了他们极大的荣宠，极大的笼络住了江南士人之心。
可以说，自朱元章后，日益庞大的文官集团，日子只会越来越好过，绝不会一天难过一天的。
所以，这也就造成了明代社会法治宽松的社会现象。
很多读书读到极致的人，他们就开始在这个宽松的环境之中放飞自我，追求着个人的爱好。
比如，苏浙地区流行的异装癖，江浙地区流行的资本主义萌芽，以及宋应星，李贽，黄宗羲，张岱等晚明时期的科学家，思想家，政论家，文学家。
这些人若是没有生活在一个舒适的时代，他们怎么可能会这么悠闲多余的享受着自己的爱好呢？
所以说，但凡说明代士大夫最惨的人，都是思想不经过大脑的人。
在原来的历史时空中像徐光启这样的朝廷大员，内阁学士都跟着利玛窦受洗礼，学洋经了。
这样宽松的氛围，若再说艰苦，那真不知道什么样子的日子才算不艰苦。
当然也正是因为这种宽松的社会环境，所以才给了各种学说粉墨登场的机会。
固执的老夫子虽然会排外，但是，整个社会的大风气都是以一种新奇猎奇的状态而活跃着。
所以，在晚明的时候，开明的士大夫们对世界上的任何知识和学问都是不排斥，不敌对的，他们都会放下身段好好研究，好好学习的。
这也是为什么晚明后期会出现那么发明家，文学家，思想改良家的原因。
当然，这也只是一种表象。
士大夫和地主们的生活自然是这种恬静澹雅，无忧无虑，甚至无病呻吟的。
但底层的老百姓们却是依然的困苦艰难。
所以，在后世之中很多研究明晚期历史的人，都会发现晚明是一个很割裂的时代，一边是歌舞升平的盛世之景，一面是民生维艰的末世之
相。
最后，这一切的盛世之景都在北方溃烂，民不聊生，铁蹄南下之下成为了梦幻泡影，也成为江南士大夫心中永远的痛。