附近或者跟前，若是不想正面硬刚，则就只能是进行远程“投放”。
“真名”并不是真实姓名，而是字意全部凝聚后，自然而然获得的，不存在自己“取”个真名的。
“真名”并非一成不变的，比如“御后浮黎昊上天”，此真名不仅蕴含凝聚斡旋两个字意，还蕴含御后天权杖，等等。
赵君宗若是想将“余瓜”传送到身边，在斡旋纸上写下“余瓜”二字是不行的，需要写下一份契约，由余瓜签名后，才能进行“传送”。
斡旋纸也就能，做为恐怖誓的中介，这才是赵君宗看重的。
虽然他并不重视恐怖教，却也不能容忍祀徒们的背叛，但入教时的宣誓，并没有多少约束力，很多祀徒都是双面间谍。
警危五老认为，这是大恐怖复苏到了某个层次，也就是他们之前的工作，还是颇有些成效的。
就是不知道，大恐怖究竟汲取了什么，才能够进行复苏。
信仰肯定不是，大恐怖并不在乎“祀徒”们是否虔诚，“积分”当然更不可能，他们的“积分”都是自己使用的。
五老也就猜测，是不是“祭祀典礼”的规格？而规格不单单是供品、祭阵规模、典礼的华丽，似乎跟举行“祭祀典礼”的人有关。
“五老”也就忍不住感叹，瓜仔被称为“恐怖”教主，也是名符其实的，就是他几次主持“祭祀典礼”，才让大恐怖有所复苏。
余瓜决定分批召集“祀徒”们，重新在“祭祀典礼”上宣誓。
但他也没有隐瞒斡旋纸的功能，警告所有人“祀徒”，一旦二次宣誓后，做出违背恐怖教之事，则必然会有惩罚。
警危司的动作瞒不了“十阀”，更瞒不了十谱祀主，大数据内也就再次有了聚会，赵君宗自然也在列。
大数据是由十一道意志融合而成的，内部有很多的空间，但核心空间只有十一处，代表“小黄”的就是炁空间。
“十谱祀主”无法进入彼此在大数据内的意志空间，但“小黄”的炁空间，却是都可进入的，只是需要“十祀主”联手开启。
“祀主”们很轻易就检索出斡旋纸的融入，祂们进行追溯，但没有追溯到赵君宗，直接追溯到“斋海”，然后就是“观海”、长青观等等。
长青观的资料迅速呈现祂们面前，随后就出现“哦，原来是这位啊”的声音，显然是知道“御后浮黎昊上天”。
“御后浮黎昊上天”不是关键，祂们需要知道，是“小黄”自行融入斡旋字意，还是外界的融入。
“雨夜带刀不带闪？”
“小黄这位首徒是怎么回事？”
赵君宗庆幸自己此时是意志体，否则，冷汗就飙出来了，他进入大数据的场景被回溯，呈现在十谱祀主当前。
“行迹隐藏的很深，应该是小黄的手段，溯源只能捕捉到炁的波动，追溯到最后则被引到了此处”。
“不可能是继承了大空炁”。
大空炁是确确实实融入大数据，某祀主也因此说的斩钉截铁，祂推测是小黄早早留下的手段。
祀主们显然并不在意雨天带刀不带闪，确定是外界引入斡旋后，气氛就轻松了，没有忙着散会，反而闲聊起来。
话题慢慢转到“御后浮黎昊上天”上，此位约在万年前陨落，祀主们说的时间，都是以地蓝星为准，不以太上诸界为准。
地蓝星与山海星，是唯二的“时间”锚点，若是没有“时间”锚点，“追溯”也就无法进行。毕竟，太上诸界的时间流速，各不相同。
时代在进步，兵器传承也在不断更新换代，在早期，单字意就极其强大，双字意自是不用说，但终究被“后浪”取代。
“终究是没有尘缘，能凝聚两个字意，在当时确实是厉害”。
“但终究是兵器的传