辰，大家记得七七八八，不得不说，这就是一群真正的精英，记忆超群，领悟力过人，哪怕是上了年纪的老六和老赟也是如此。
学会了拼音，一群人如同打开了一扇新的大门，一边惊叹，一边随意指着纸张上的字去“拼”，去念。
齐烨则是蹲在墙角和刘旺讨论食堂今日做的鱼有些咸了。
拼音教授完了，天子又开始问三字经的事，喻斌一五一十的回答，其实没什么可解释的，蒙学所用。
天子几人越是看，越觉得心惊不已。
作为华夏数千年历史中最耳熟能详的启蒙教材，三字经浅显易懂，内容无所不包，历史、哲学、天文地理、忠孝节义等等，核心思想又包括了仁、义、诚、敬、孝，最为难得的则是短小精悍朗朗上口。
不过大家看的是“改编”版的，齐烨删减了很多，只是删减，没有狂傲的去修改或是画蛇添足，再一个是好多内容都想不起来，想到哪写到哪。
即便如此，这蒙学的三字经也足够叫君臣震惊了。
如今大康朝所使用的蒙学读物，多是《史籀篇》与《千字文》。
《史籀篇》算是历史上记载最早的学童蒙学读物了，四字一句，内容却是以记录君王事迹为主。
《千字文》稍微好些，一千个汉字组成的韵文，也是全文四字句，对仗工整、条理清晰。
不说《史籀篇》，光说《千字文》，一千个字没有重复的，虽然也是包含了天文、地理、历史、文学等内容，却无法达到识字巩固的目的，这也是最大的不足之处。
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因此《千字文》也多用于学童识字，反倒是忽略了所体现的道理与含义。
同样是蒙学、培养文化素养和道德观念，《三字经》相比之下就没有这样的缺点，更加朗朗上口，也更加印象深刻。
“成书！”
一声“成书”，天子康止戈斩钉截铁，看向墙角的齐烨：“如何。”
蹲在墙角的齐烨扭过头，刚要开口，老六骂道：“堂堂幽王府世子，如蟊贼一般蹲在那里，成何体统！”
齐烨猛翻白眼，我特么王府都被没收了，我还注意个锤子形象注意。
站起身，齐烨站在喻斌身后，双手拍了拍后者的肩膀。
“行啊，成书呗，叫喻斌编撰成书。”
“不可！”
这一声“不可”是喻文州喊出来的，连连摆手：“斌儿年纪幼小，才疏学浅，何德何能可撰文成书，不可不可，万万不可。”
喻文州是真吓着了，古代可不像后世，只要花点钱，阿猫阿狗都能写书。
在古代出书，首先是不能水字数，比如写个游庄，这点小剧情水个十来章，容易挨骂，是不被允许的，人们更注重的是“精”，而非“多”，文字需要有深度、内涵，不断精炼，将每个字都发挥到了最大作用。
其实这些都无所谓，主要是你敢不敢写。
抛开个人文学素养、技术难题、投入精力和金钱等，最主要的是“写”。
书，不是谁都能写的，甭管是什么书，不是你写了就成书了。
打个比方，当今太子少师季伯昌，写了六千字，各种水剧情，不说这书能不能流传下来，至少本朝本代，士林是会夸赞的，朝廷也会支持，并且叫人抄录。
再打个比方，齐烨也出一本书，六千字，就是将黎曼猜想、黑洞熵公式，哪怕将费尔马大定理给解出来，即便人们能看懂，依旧不承认这是一本“书”，因为是齐烨写的。
首先，写书的人得有个好名声，大名声。
其次，写书的人必须得到士林支持。
最后，才是写书的人得有真才实学。