，父是引导你们去西方极乐世界的领头人。再一个你气也是过日子，不气也是过日子，你气管什么用啊？事儿来了想着去处理，兵来将挡，水来土掩，不要老记到心里，过了就过了，过了就不提了。
两百年以前，有这样一个人家，儿媳过门没多久，儿子就去世了，就剩下年迈的婆婆和儿媳了。这个儿媳特别孝顺婆婆。邻居们都夸奖她孝顺，那个时候不是信佛，都是朝圣，现在就是说上哪里拜佛，旅游，那时大部分都上太行山，太行山很高，老百姓麦子一种上，没事儿就该拜山了，比方上东林寺、海南岛、九华山，这词儿和那时的词语不是一样。邻居们都去朝圣，就和老太太说:“过段时间叫你儿媳妇跟着我们朝圣去吧。”叫神保佑你们平安吉祥身体健康，那个时候不叫佛叫神。老太太说:“那好吧，哪一天你们要走了提前通知我们，做几锅馍背上，路上好吃。”你看现在吃的东西到处都有卖的，走到哪里都能买到，那个时间吃的东西没地方买，上哪里去都是带上吃的东西，蒸几锅馍背着，很早以前就是这样。
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过了一段时间就和这个老太太说:“再过上几天我们就走了，把干粮啥的给你儿媳妇准备好，到那一天我们去，让她跟着我们。”太行山特别高，比一般的山高的多，那个太阳到中午的时间与山平齐，不过咱也没去过说是这样说。太行山有三个出家老道，不知是和尚还是老道，最大的有一个八百岁，有一个七百岁，有一个六百岁，你想想他能活到八百岁不死，还有活六百岁七百岁都没有死，因为这很多人都往那里去。你像现在的人活几十岁死了，最多百十岁死了，九十岁死了，真正一个修行人他活八百岁身体照样很好，那他吃东西吗？他也吃东西，他吃的很少，七天吃一个白果，你像咱一天三顿饭大碗小碗的，还吃些其他乱七八糟的东西，那他不，八百岁这个和七百岁这个根本都不吃饭，七天吃一个白果，白果就是高山上庙院里种的一种白果树，吃一个小果。他们都是打坐，往那一坐不动，一坐就是一天一夜，那叫定功，修定，你像那老和尚修的都有定了，他的定功特别深，他不能看人，他一看人两个眼睛“唰”两道光出去了，八百岁的和七百岁的那两个眼皮都耷拉下来了，快到鼻子那里了。只有六百岁这个人老招待这些客人，全国各地的人去了以后他招待，剩下这两个就是打坐。三个修行人修仙成道，六百岁这个他也非常微妙，不管去一百人也好，不管五百人也好，他那个庙院里有一棵白果树，这一棵白果树也不知道长了多少年了，人再多他用手一捧，一个人一粒，不准多要，一个人一粒丝毫不错。不管你一千人也好，八百人也好，五百人也好，他用手一捧，捧过去一个人一粒，分毫不差。因为这个，修行人非常微妙，就在这里，为啥叫你们死心垠地的念“南无阿弥陀佛”这一句名号？你们啥时候能修到和六百岁那个人一样就可以啦，你看看，这八百岁的这个人更是不得了啊，眼一看你，两道白光“唰”就出去了。
后来带着这个小媳妇去朝拜，蒸了几锅馍叫儿媳妇带着，跟着她二婶、大叔他们到太行山朝圣去，祈求娘俩身体健康平安，越过越好。儿子死掉了，那时童养媳很多，童养媳就是丈夫死了以后一辈子也不嫁了，给她立一个贞节牌坊，你像现在全中国也找不到一个贞节牌坊，当然现在也不兴这个了，为啥讲讲这个事呢？这也是传统文化，给大家提醒一下，如果不讲，时间一长了没人讲这个了，今天给大家讲了留下个历史，写到书本上大家一看都知道。给她做了几锅馍背着，跟着她二婶儿啊、叔叔大爷们去了，一路上不停，现在交通方便，那个时候都是走路，一走就是一个月，远了走几个月，哪像现在有飞机、有高铁、有大巴坐上走了，那时候都是全靠走路，上哪里去一路不停。到了以后，从山下开始上山，上山的