了，在梦里到这里干活到那里干活，干这干那，开你的车啊，上哪个公司啊，搞这搞那，实际你的肉身动吗？没有，因为这，每个人都会分身，不过分身的程度不相同。一个修行好的人分身，他这边念着佛号，那边周遍法界，想到哪一个微尘里溜达就可以到哪个微尘里溜达。可是你记住我的话，他到微尘里以后，微尘里什么情况，什么境界，见到什么了，看到什么了，他能给你表达出来了，证明这才有修行。每一件事得给众生解答清楚了，你听了算是没有白听，我也没有白讲，是不是？念佛的目的是让你心静，静下来以后才能人定，这一句名号念的好了，有定力了，才能到维次的空间里去，要不然你进不去。为啥叫你们死心塌地的念佛，不要乱学，叫你们天天入定，你知道吗？不知道，你欢喜的时间都在入定，因为欢喜的时间没有妄念、没有杂念，没有什么想法，这就是在定中，可是你不知道，师父今天给你们讲出来了你才知道。定功定的越深，你才能了解到宇宙大地、虚空法界、人生的奥妙。如果没有定力，就讲不出来这些语言，其实这词语在你阿赖耶识里本来就储存着呢，但是你讲不出来。因为你没有回归自性，你解答不清楚。解答不清楚是你没有定功，证明你不能突破维次的空间。突破维次的空间不是说在做梦，你往这里一坐，按佛法讲人定，你这个定功一人，跑到另外一个维次的空间里了，修行好的人才能达到这个程度，修行不好的人达不到这个程度。维次的空间你看你到哪里，到地狱里你能把地狱表达清楚，到哪里都能表达清楚见到的是什么了，你连怎么进去的都没有说清楚，稀里糊涂的那不行。你记住，每一件事情都要解答清楚，念佛的目的就是占着你的心，把你的心摄住了，不乱学了不乱搞了，好了，你这一生成就了。只有这句名号才能超日月光，超时空，只有这一句名号给你带来幸福，给你带来解脱，才能跳出六道轮回。你光知道讲，谁都想度众生，谁都想伟大，可你讲不清楚不行，得解答清楚。悟中去修，悟后才有法，不悟根本就没有法，不悟就是外表法，外表法根本起不到作用，也就是起引导你们的作用。佛法是慈悲的，这句名号是伟大的，我给大家讲过一个故事，我在德胜门的时候，请教阿弥陀佛，请教阿弥陀佛的时候怎么请教呢？当时在那里给一个老板念了也不知道是三天还是一个礼拜佛号，我一般念一个礼拜圆满，大部分都给他们念一个礼拜的佛号回向。给他回向完以后，我请教佛说:“阿弥陀佛啊，法师们、还有很多居士都讲化身菩萨、法身菩萨，到底什么是化身菩萨？”当时不知道啊，咱也没有经、没有文，也不知道啥叫化身菩萨。可是我念了一个礼拜的佛，状态天天都在定中，那在定中，我请教佛，那就是佛说的，也可以说佛给我显示的，如果我要不在定中，请教佛就白请教，他也不给我现相，也不会告诉我，所以你得有那个修行，修到一定程度，念到一定的份上，达到证到自知才行。你没有证到你不知。佛和人不一样，人总是反反复复、反反复复，佛他不反复，请教佛的时候他大部分都给我现相，现这些境界的相，他如果不现这些相，我也不知道，就是这。你修到什么程度了，一般你也不知道啊，要想知道你修到什么程度，阿弥陀佛就给你现什么程度的相，到哪个档次了，他都能给你现出来那个程度的相，这才叫修行。如果请教不动，证明你就没有修行，佛法非常微妙就在这。那次可能我给那个老板念了七天佛号，完成任务了，佛法讲的修净土，以“七”代表圆满，圆满之后我请教佛的时候说:“阿弥陀佛啊，我也没文化，啥叫化身菩萨啊？化身菩萨什么样子啊？阿弥陀佛啊，我也没有见过。”佛说:“你看看，我这个弟子不明白，没有文化不看经书，也不听法师讲课，还想知道这些，那好吧，你是我的弟子，将来我还需要你度众生，那我给你现出来吧。” (我自己心里的想法)。那时我还在北京德