一二三四五六七八九十代表《楞严咒》、《大悲咒》、《心经》、《涅盘经》、《地藏经》、又是《妙法莲华经》，这经文、那咒语，这名师、那名师，一大溜儿，好了，给你扯的没完没了，一二三四五六七八九十这代表所有的经文，所有的咒语。那俩五代表什么？俩五按法师讲，代表一本《无量寿经》，一句南无阿弥陀佛这句名号，那这不就是俩五吗？你看看，俩五也是十，十也是两个五。老青蛙说啥？“十到了，十到了，你们那太麻烦了。”南无阿弥陀佛，就是这一句名号，十到了，你看看，十大愿王导归极乐，那十到了，十到了，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛是什么啊？是经文，是咒语，是西方极乐世界，是虚空法，是万物大地，是人生，是不是？这经、那经都是心生，南无阿弥陀佛他是“一”，“一”生万法，万法是“一”，那万法是“一”，南无阿弥陀佛他是“一”，因为这，十到了，十到了，十到了，不需要学那些不专的东西了，俩五也不要了，我直接念这一句南无阿弥陀佛！十就代表圆满了，那我就十到了，十到了，十到了就是心生万法，十是“一”，十是宇宙的源头，十是经文、咒语的源头，你看经文第一句话也是南无弥陀佛，咒语也是南无阿弥陀佛，不管法会、不管干什么，都是南无阿弥陀佛这一句名号放到第一位，他都没有放到中间，不管大法会、小法会，只要一开始第一句话就是南无阿弥陀佛，他是什么啊？他是“一”，他是万法，他是自性，他是宇宙，他是阿弥陀佛，他是你的心，因为心生万法，万法心生，因为这。你大彻大悟了，他大彻大悟了，你悟什么？如果大彻大悟你就不能听到鸟叫，就不能看到一草一木，你看到一草一木也能把它表出来宇宙、人生的道理，那你看见虫类的，蛙类的、鸟类的，也能表出来宇宙、人生、大地的道理，这才叫大彻大悟。他光说证到理一心不乱，证到佛的境界了，不能欺骗众生，证什么证，他是能讲出来精彩，还是能讲出来微妙？我讲课讲的微妙与否由后人评价。真正的大彻大悟他随意拿一样东西就可以表宇宙、表人生，不是非得依着经文走，依着咒语走。因为佛说的明白的很“法无定法”，我天天讲宇宙，讲人生，讲大地，有定法吗？没有定法，一切都是空白，心生万法，心是“一”，“一”是宇宙，“一”是阿弥陀佛，“一”是万法的源头，“一”就是极乐世界，“-”就是大自然的源头，“一”就是你的心。因为这句名号他是伟大的，师父这样讲、那样讲，讲来讲去都是这句名号，名号是第一位，你记住我的话，只有念南无阿弥陀佛这句名号他是最精彩、最微妙的，是阿弥陀佛的心脏，所以这句名号谁念谁得利益，你说他们学那些咋没有得到利益啊？是不是？很多道场，包括很多庙院、居士都没得到，因为他们学的是“一二三四五六七八九十”，咱学的呢？就是“十到了、十到了”，南无阿弥陀佛，因直接成果了，南无阿弥陀佛，佛，南无阿弥陀佛，佛，你是佛，那你是佛了你能表万法，那他们一二三四五六七八九十，他们学的是咱生出来的东西，都是咱表罢以后再汇集好，再让他们学，那不是一样的。
咱是以念南无阿弥陀佛这句名号为主。大家别忘了，师父用这句名号解决了各种各样的问题，考试的，有病的，不生孩子的，找工作的，卖东西的，找东西的，我说过这句名号他是万能的，你天天念这句名号才能得到万能，如果万能你得到了哪有你表不出来的法？也可以说你什么都知，没有你不知的，这句名号你只要老念，你有定功了，得到万能了，万能就是万法。你说他念八十年了、九十年了，他能表宇宙吗？他能讲人生吗？能表大地吗？
表不了，证明他不是天天念南无阿弥陀佛，一会儿诵经了，一会儿念咒了，他念的是散乱佛，念的是六道轮回佛，因为这。我是个念佛人，到北京二十一年了，今年算整整念了十九年，