大家好！今天继续分享乞丐讲故事第8卷内容，题目是：发心要正
正文：
我本来没有法，就知道救人、帮助人、爱人、关心人，关心和我有缘的人。
佛度有缘人，你记住，他和你没缘，你度不了。 咋说和你没缘你度不了啊？你叫都叫不住，你别说度了。很多人都不知道人救人。现在的人，不管信佛也好，不信佛也好，都跑偏了，他不救人，救什么？救畜生，救鬼，你没办法。学佛的目的是叫你救人，叫你度化人，叫你教育人，叫你帮助人。啥叫“佛法”？那叫活法，非常灵活、非常巧妙、非常奥妙，这叫佛法。 为啥说这时候的人，不救人救动物？他买猫粮，养很多寺院里的
猫，一袋子猫粮好几百块钱，可是那个要饭的，残疾的人他一分钱都不给。他不帮助人，帮助动物，好吗？好啊，他和人没缘， 和动物有缘。你和动物有缘，你下一生就当动物，因为你那个阿赖耶识里老想着动物，你没想阿弥陀佛，你也没想着众生，你光想着动物了，白天晚上的想着动物。念达心起，万法心生，你想的啥？南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，你白天晚上都想的是南无阿弥陀佛，你将来不成阿弥陀佛了吗？
你白天晚上想着寺院里那只猫，你下一生不就变成那只猫了吗？有因果管你。人要帮人才对，因为畜生它本身和人不是一条道上的。你有这个慈悲心是好的，不能说不好，但是慈悲心要用到正地方，用不到正地方发那个慈悲心不管用。很多人就是这样，他不帮人但你让他放生，几万几万的他能放，给残疾人一块钱他都不给，是不是信偏了？让你放生是叫你发慈悲心、平等心，是叫你发对众生一样的心。那动物是众生吗？是啊，人不帮人，是不是跑偏了？ 你跑偏了，将来有因果管着你呢。放生你能掏一万块钱，你就不能把一百块钱换成一块的，供养念佛的残疾人，他能给你种下一百块钱的种子啊，比如说:祝你发财呀，祝你走好运啊，你是阿弥陀佛，你是大菩萨呀.......你看，这一百块钱给你种多好的种子。 你掏一万块钱放生，那些鱼、鸟、乌龟它们会说:“祝你发财吗？ 祝你走好运吗？你是大菩萨吗？”能给你种下那么多好种子吗？ 种不了，有因有果。信佛人就是讲因果。所以说让你发平等心，那你对丧失劳动能力的残疾人，你都没有一点慈悲心，那你是不是跑偏了？为什么叫你发平等心？大乘佛法是叫你公道，是叫你心要平等。动物和人一样对待，这叫大乘佛法，“乘”是起一个公道的作用，你公道吗？放一万块钱的生，有的残疾人，一条腿在地上爬，给一块钱都不舍得，是不是？你公道吗？你是不是跑偏了？你放一万块钱的生，买的时候都是活蹦乱跳的，可是把它们放了以后，你保准它们都能生存下来吗？现在都是淡水养鱼， 淡水养鱼就是水塘挖好了以后，用石灰消毒，消完毒以后才开始养鱼。你放到河里以后它不适应，
别说一网打尽，就是不打尽它也生存不了，它也是慢慢地死掉，他不知道这些。他能放一万块钱的生，但他对人就不发一点慈悲心。很多事情不是按自己想象的那样。经书上已经说的太明白了，你放生能得到长寿，儿孙满堂，经书上不是这样讲吗？那你还是六道凡夫啊。你能长寿，儿孙满堂，这是不是六道？你是不是凡夫？你有这一万块钱，你种一万块钱的善因种子多好啊，拿来资助国家修路建桥，资助困难学生，能帮助这些需要的地方多好，是不是？放生不是说不好， 好！但是你得把这个钱用到点子上。你像广化寺有时放生，你这边一放几吨鱼，那边用大网又捞上来了，它们得到生存了吗？法师们又是念经，又是念佛，又是洒净，他明知道是过场形式也要这样搞。明知道是欺骗众生为啥还这样搞？为的是生存吗？咱不说他们这个了，各有各的因果。很多人都在造业，没有不造业的