进入朝歌。后被封于曹国，今山东定陶，他是曹姓的始祖。
7. 七子郕叔武（姬武）：受封于郕国，今山东宁阳，是成姓的始祖。
8. 八子霍叔处（姬处）：霍叔负责掌管三监中的朝歌以北地区，后在三监之乱中参与谋反，被贬为庶人，三年不得任命。因被封于霍国，今山西霍州，他是霍姓的始祖。
9. 九子卫康叔（姬封）：周公东征平定三监之乱后，需找一个信得过的人治理商朝旧都朝歌地区，于是周公让自己的胞弟康叔到这里建立诸侯国。后来因迁到淇卫，称为卫国，在今河南淇县，康叔是卫姓的始祖。
10. 十冉季载（姬载）：他是周文王与妻子太姒的嫡幼子、周武王的幼弟。因冉季载年龄太小，所以周武王分封时，没有封他。后来成王在三监之乱后，将自己的十叔季载封在了聃国，在今山东省定陶县冉堌镇一带，是冉姓的始祖。
然而，也有历史记载表明姬昌有二十二个儿子，除了上述与正妻太姒所生的十个嫡子外，他与其他姬妾还育有十二个儿子（庶子），但这些庶子的具体信息在历史记载中并不详细。
对于姬昌儿子数量的不同说法，可能源于历史记载的差异、信息流传过程中的变化以及部分细节的遗漏等因素。无论具体数量如何，姬昌的儿子们在一定程度上反映了他家族的庞大和影响力。他们的故事和事迹，不仅是姬昌个人历史的一部分，更是西周历史的重要组成元素，对于我们深入了解那个时代的政治、文化和社会状况具有重要意义。
尽管对于姬昌儿子的确切数量难以达成完全一致的定论，但这并不妨碍我们从历史的只言片语中去追寻他们的足迹，感受那个时代的风云变幻和人物的传奇色彩。这些儿子们在不同的领域和事件中扮演着各自的角色，他们的存在和作为共同构成了丰富多彩的历史画卷，为后人研究和探索西周时期的历史提供了宝贵的线索和启示。
（二）“文王百子”的传说最早出自《诗经》。
《诗经·大雅·思齐》中有“大姒嗣徽音，则百斯男”的记载，原意是说周文王的妻子太姒，继承了文王母亲、祖母的美德，生了很多儿子。但这里的“百”并非确指一百个儿子，而是一种夸张的说法，表示子孙众多。
在传说中，周文王有九十九个儿子，后来在路边捡到雷震子，认作义子，正好凑成一百个，故有“文王百子”之说。雷震子是中国古代神话小说《封神演义》中的角色，面如青靛，发似朱砂，眼睛暴湛，牙齿横生，出于唇外，肋生双翅，是文王的第一百个儿子。
中国古人认为多子多福，“文王百子”被视为祥瑞之兆，民间也有多种版本的“百子图”流传，以表达对多子多孙、家族兴旺的美好祝愿。但实际上，周文王并没有一百个儿子。据《史记·管蔡世家》记载，周文王与正妻太姒一共生了十个儿子。也有其他历史记载称周文王有二十二个儿子，除了与太姒所生的嫡子外，还有与其他妾室所生的儿子。
这些传说和记载反映了古人对周文王的敬仰，以及对子孙满堂、家族繁荣的向往。同时，“文王百子”的传说也成为了中国传统文化中的一个元素，常被用于文学、艺术等领域。
待续
周易综诗画神韵三月天