一、七律赞：《赞师比两卦》
《易经》卦象蕴深玄，
师比综观意万千。
师卦智谋韬略展，
比亲和睦德相连。
领军征战乾坤定，
聚众同心福祉绵。
哲理光辉昭日月，
中华智慧永流传。
以下是对这首七律的诠释：
诗的首联指出《易经》中的卦象蕴含着深奥玄妙的道理。颔联具体描述师卦展现出的智谋和韬略，以及比卦所代表的亲近和睦与德行相连。颈联进一步阐述师卦在领军征战时能稳定乾坤，比卦则能使众人同心带来绵延福祉。尾联强调师比两卦所蕴含的哲理光辉如日月般闪耀，中华的智慧也将永远传承下去。整首诗通过对师比两卦的赞美，展现了其丰富的内涵和重要意义。
以下是一篇关于“深度解析第 7 卦师卦综卦是第 8 卦比卦的哲学内涵”的文章：
二、《师卦与比卦的哲学内涵及其深度关联》
在《易经》的六十四卦中，师卦与比卦互为综卦，呈现出独特而深刻的哲学内涵与相互关系。
师卦，卦德上坤顺，下坎陷，象征着以一人而统领众人。其卦象上坤为地，下坎为水，地下有水，意味着师出有名，军队资源如同地下水般取之不尽，反映了战争、军事行动等方面的特质以及其中所蕴含的道理。
从师卦的哲学内涵来看，它强调了兴兵作战时为将者的德才、军律以及战术等重要因素。例如，师卦的卦辞“师，贞，丈人吉，无咎”，指出出师作战，做统帅的需德才兼备，方能没有灾祸，这里的“丈人”是对年高德厚的长者的尊称，凸显了统帅的品德与才能在军事行动中的关键作用。初六爻辞“师出以律，否臧凶”，强调了兴兵应当以严格的纪律，如果不遵守纪律必然有凶险，体现了纪律严明对于军队的重要性。九二爻“在师中，吉，无咎。王三锡命”，表明在军中任统帅，吉祥且没有灾祸，君王还屡次嘉奖，这既体现了统帅在军中得当指挥的积极结果，也反映出上级对优秀统帅的认可与支持。然而，六三爻“师或舆尸，凶”，警示军队出征如果有多人指挥，这是凶兆，说明了指挥统一的必要性。六五爻“田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶”，则指出委任德高望重的长者统领部队，必将战无不胜，委任无德的小人参与军事决策，结果必然是凶险的，进一步强调了统帅的品德与能力对战争胜负的关键影响。
比卦，卦德上坎陷，下坤顺，体现了彼此亲近、相互效仿的含义。其卦象上坎为水，下坤为地，地上有水，象征着生灵得以滋养，万物和谐，呈现出一种相互亲比、和谐共处的状态。
比卦的哲学内涵重点在于阐释人与人之间亲比追随的原则与意义。比卦卦辞“比，吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶”，一开始就表明人与人一定要过群居生活，既然群居就必须团结，要有一个人当领导，而这个领导的选择非常重要，需推求一个高明、心胸宽广、有仁慈修养且能照顾大家的人当领导。“原筮”在这里可以理解为慎重地推求、判断。“元永贞”，元是大度量，永是永久永恒，贞是合理的操守，意味着作为被亲比的对象，要有大度量且能长久保持，并具备合理的操守，这样大家团结在其周围才会无咎。“不宁方来”，指的是生活不安宁的人才会前来亲比，比如那些为了更好生活而外出打拼的人，同时也提醒领导者要照顾好这些不安宁而来的人“后夫凶”，一种解释是来的晚了就没有机会，另一种解释是大家一起来可能会把局面搞垮，这既强调了抓住时机亲比的重要性，也暗示了亲比关系中需要适度与平衡，过度可能会带来不好的结果。
从初六爻辞“有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉”