问道：“李乐府此言何意？”
李羿伸手指着魏国使团所在的棚子说道：“梁魏联姻交好，我们魏国使团特来迎亲，我们平安王是使团正使，可我们王爷来的早却被张尚书告诉没有座位，只能坐到那临时搭建的棚子里。
而太子和康王后来，看台上却留有座位，张大人可是礼部尚书，怎么会连这点礼术都不懂？
分明就是有意刁难，如此待客，晚辈若与您辩礼，就算您赢了，又有什么意义？事实胜于雄辩，知礼明礼却不遵礼，要这礼法还有何用？”
台下议论纷纷，许多人都把矛头指向了张德远。张德远起刚要起身辩解几句，却被朱子伸手示意他坐下。此事是他理亏，就算再怎么辩解也无济于事，索性就忍了下来。
朱子向北魏使团方向行礼致歉道：“此事是白鹭洲书院的疏忽，与张尚书无关，还请王爷勿怪。”
拓跋礼坐在原位摆手，卢瑜紧忙把他拉了起来，随后行礼道：“朱夫子言重了，只是一点琐事，我家王爷宅心仁厚，并不介意。”
拓跋礼白了一眼行礼道：“没错，本王大度未曾介怀，朱夫子继续便是。”
朱子转向李羿问道：“既然我们失礼在先，再来辩礼确实不妥，不知李乐府有何见教啊？”
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李羿行礼道：“见教二字可不敢当，但朱夫子已然立命多年，若想再进一步便是亚圣，夫子又以圣人之道自勉，那今日晚辈斗胆想与朱夫子探讨一番圣人之道。”
朱子点头道：“也好，那就请李乐府先说说你对圣人之道的见解吧。”
李羿摆手道：“李某是晚辈，怎敢在夫子面前造次，还是请夫子先讲，也让晚辈多学习学习。”朱子点头称善，李羿退到一旁。
朱子扫过众人，他从一开始就没有把这场辩论当成辩论，而是把今天当成一次讲座。他已经许久没有来建康城，没给朱子学派的门生讲过课了，正好李羿要论圣人之道，他便借机与广大儒生们探讨一番。
于是朱子引经据典，把自己对圣人之道的理解讲了出来，大致内容如下：
昔初圣仓颉，辅明主，促炎黄之盟，造字通天，御人族气运，控四方之灵，助姬氏轩辕得天道指引，乃胜逐鹿之战，止干戈，救万民，自此天下共主，成黄帝之伟业。
初圣之道，在通天之能，造字之功，气运之源，以铸鼎之法集人族气运，规祭祀之礼，晓天道之命，筑儒道之基，开诸法之源，传人族薪火，此皆万世之功也。
自颛顼帝绝地天通，人族自力，虽无通天之圣，凭初圣遗法，乃安于天地之间。至二圣李耳，守藏之吏，博览群书，遍读古籍，自修悟道，启道门之始，终命归天，全主上之识，后分三宗，复天恩享地利，护九州安宁。
二圣之道，道法自然，尊天敬地，使人族复得天命，免于湮灭之祸。承上启下，传法三圣，使人族再兴，薪火得传，此皆二圣之功也。
三圣孔孟，承周礼之长，研《易经》之术，继二圣之法，集百家之言，周游列国，劝君以仁，复礼敬天。后着书立言，讲学收徒，弟子三千，贤者七二，得天地认可，乃辟儒道。
三圣之道，重礼重德，治国以礼，为政以德，待人以仁。修六经，定六艺，着圣训，使后继之人有法可修，有道可循，方有儒道今日之盛。
集气运，斩九妖，除六怪，封三魔，灭其复辟之妄，自此九州大地再无大妖巨魔，守人族之兴，此皆三圣之功也……
朱子随随便便就讲了半个多时辰，虽然讲的很细，但却不生动，甚至有些死板。为什么这么说呢？因为李大才子在旁边都睡着了，没办法，上课就困，下课就醒，到点就饿，吃饱就睡，这是李羿在大