承认失败，将这一悲报传递回国内。
除去贸易行会之外，被整合起来的还有效忠于宫廷的各个放贷商，意大利人创造的银行已经被易卜拉欣所知，正好商贸在伊朗有着重要的地位，或许可以试着引入这些商业发明。
出于对教义的避讳，这些银行业务也由宫廷异教徒操持，新的银行比原先市场上所有的放贷商都更有实力，不仅能为长途贸易和实业提供所需的资金，地方政府的建设项目也可以向其筹款。货币兑换也十分方便，收取的费用十分低廉。
王室银行的出现无疑遭到了宗教界的抨击，不过数周易卜拉欣就收到数封来自乌理玛的请愿书，其中内容多是请求万王之王下令不分信仰地禁止和惩罚任何收取和支付利息的亵渎行为。
万王之王对此是置之不理，王室银行内本金最多的就是皇室的现金，获利最多的人就是他，易卜拉欣并不虔诚，在信仰和财富之中他选择财富。毕竟钱没了可以再赚，良心丧失了就能赚的更多。
除去王室银行外，还有其他放贷者和货币兑换商打算也试着成立商业银行获利。
在乌理玛的抗议所带来的压力之下，参与业务的mu斯林银行家在利息之外发明了合乎教法原则的模式——如成本加成、盈亏共享等——来绕开利息以提供资金获利，这些合乎教法的贷款也不会被贷给酒业、养猪等不被允许的行业。
除了为民间的经济活动提供资金，万王之王还打算将银行业务介绍入军营内以便利士兵们寄存和转移财物。
新商业组织的出现和发展对于易卜拉欣的1505年来说仅算是插曲，其带来的影响也并非是立竿见影的，对于他来说，还是基础设施建设和金银铸币入库更加直观。