的黑暗是他迫切需要探索的未来，山林和小湖构成了他现在的一切。其中，中央小湖可视为罗清的形式和精神，而外围山林则是以铜镜神为代表的“外部客体”形象。两者相对互补。
在罗青看来，游弋在中央小湖中的影子是一个“心像”，但它无法区分中央小湖和心像。小虎实际上是“精神意象”的延伸，是他“身体意象”的象征，这与神魂颠倒或“同心圆理论”的基本结构相对应。
因此，代表神魂颠倒结构的“心湖”自然与中央小湖融为一体，没有任何区别。
当然，我们不能忘记，仍然有以周围山脉为象征的青铜神像在工作。这个宝藏不仅反映了心灵的形象，而且在“心灵的空虚”和外部现实世界之间架起了一座桥梁，将原本相对独立的“心灵的空虚”与外部世界连接起来。
在这种情况下，罗清可以在“心灵空虚”中进行神魂颠倒的感应，连接外界，然后把感应到的信息输入其中。似乎这就像是按照上帝的计划重新出现在“心灵的空虚”中，但是范围和定义什么，都不能被强迫。
在上帝的照片消失之前，罗清一直试图把神魂颠倒和上帝的照片结合起来，但他不知道。现在他按照上帝的计划走了，但他已经取得了突破。没有什么比这更美妙的了。
这时，小湖中央的广阔空间仍然被群山覆盖着。然而，靠近湖的部分被模糊的“云珠园”轮廓所取代。这反映在精神感应上，也是内在和外在空虚的标志。
事实上，这一次罗清锻炼了他的头脑，加强了他的感应。这个过程并不顺利。天翼大厦的气氛非常复杂，因为加入了太多的僧侣，他们的气息混合在一起，这为神魂颠倒的感应了大量的信息，使罗清能够在更丰富、更详细的条件下做出判断，但同时也将环境的复杂性增加了几十倍或数百倍。
当他在悬崖顶端叹息的时候，一只小鱼龙全身气机的复杂性已经超过了他的掌握极限，更不用说成百上千的和尚完成了他们的成就并聚集在一起影响彼此的变化了。
这形成了一种非常奇怪的局面:一方面，罗清对周围环境中的陈设，如栅栏、桌椅、各种装饰陈设的位置和轮廓越来越清晰，这是他准确判断的结果。另一方面，感应范围内所有僧侣的形象都极其模糊和混乱，相互混杂，难以区分。
在五方精神符号的作用下，罗清的感应极限应该超过三里。受上述情况的影响，他现在可以更准确地把握“云珠园”的范围。他知道，当他专注于他的感应时，几个强大的僧侣相继进来迎接谢衍。
这些人的呼吸特征非常清晰，但是如果你想进一步探索，神力的传播就像是撞上了一层看不见的帷幕，总是被一层隔开。长久以来，这些人的气息再次混杂在一起，感应更加困难，压抑住他内心的难受，但对于这巨大厚实的“帷幕”，又不知道如何应对。
僵持了很久还是没有进展，洛情再次认为云竹园的人来了，就要暂时放弃了。“心湖”的浪潮突然搅动起来，一个新的物体被添加到这个小世界。
与其他有杰出成就的人相比，这家伙的整个身体要简单得多，复杂得多！它似乎是巨大幕布上方破烂的缝隙和最薄弱的地方。当差距一见钟情时，罗清无法想象它是什么。他被感动得自发运作，长期积累的神圣力量涌入。这时，罗清似乎听到一道声音屏障破了汤。
然后，一个天真的大胖子从虚空中“跳”了出来。
胖子厚厚的嘴唇，似乎在说些什么，罗清没有全部听到。他只是“看到”，以胖子为中心，明亮的颜色向四面八方扩散。
如果胖子的原始形象只是用墨水笔徒手画出的一个粗略轮廓，但经过“着色”，它就变成了一幅精致细腻的工笔画，然后这幅画“活了下来”，变成了一个清晰真实的形象，反映在我们