楚歌的言论在诸位从小就接受御兽文化熏陶的学生耳朵里，那显然是离经叛道欺师灭祖大逆不道的，但听着讲台上的教师耳朵里，那可就有不一样的含义了。
毕竟这些人现在都还是见习御兽师，对于所谓高人一等的职业御兽师还有一种莫名的崇拜。
但身处于这一领域多年的他们知道，楚歌的想法不可谓不是天马行空，但却出奇的有道理。
现在的社会对于御兽存在一种狂热信仰，这种信仰甚至要比各个宗教供奉的神明更加纯粹和浩瀚。
但御兽这条路并非通天大道，或许总有人能走到宗师、殿堂、乃至半神之境，但放在浩如烟海的众生中，能达到那种境地的又有几人？
就像他们，努力了半生至今仍然不过大师而已。
要知道，大学本身的目标就是要在毕业前，使培养的御兽师达到钻石段位。
而脱离了学校的他们，失去了国家资源的扶持，奔波数十载不过只前进了一个境界。
宗师之下皆众生，可偏偏人们明知如此，却还乐此不疲，前仆后继的冲上这条一眼就能望到尽头的死路。
最起码对于大部分人而言，御兽其实并不是一条很好的出路。
楚歌的话语还在继续，老师故作严肃的呵斥大家安静，待到教室内吵闹的人们闭上嘴，暗暗静静的听着，他也低下头，陷入深深的沉思。
“出于对世界本质的思考，我创建了科技神教，意图向御兽一样，合理并最大化利用这个世界的资源。”
“这也是人和御兽的一点本质不同，人会有意识，有目标的去适应或改变环境，而不是向野生御兽那样，随着环境被迫改变。”
“会思考会利用，既然御兽在某些材料的帮助和自身的状态变化下，产生固定的进化路线，那么换个思路，用类似的办法能不能使物品也产生类似进化的效果，变鸡肋为有用。”
演讲是门学问，主要还是能吹、会吹，但不能给人一种假大空的感觉，应当让人能够看见完成的希望。
说着，楚歌从自己的背包里掏出一张科技神教的宣传单，依次作为凭证继续说道：
“我手上的东西被我们命名为纸，日常是用来记录文字或绘图，就属于我们科技神教正在研发的前沿产品。”
“它的原材料就是一些普普通通的树，根据一些特殊的方法进行提炼，最终就可以变成这一张薄薄的纸。”
“相比于传统的浓汁叶，这张纸拥有轻薄，便于携带、字迹更清晰，更加方便书写和保存等优点。”
相比上一次介绍，这一次的楚歌显得更加专业，说明也变得十分详细。
“当然，这只是我们科研工作的一个方向，而并非主攻科技项；而这张有些粗糙的纸，就是我们所信仰的有力作证
——你问我对于一个御兽师最重要的是什么？御兽等级，御兽天赋、御兽亲和。我觉得都不对，真正重要的是灵活的思维和灵敏的反应。
真正的御兽师应该由人主导兽的战斗，而并非围绕兽去进行辅助，如果这么想的话，那完全就不是人御兽，而是兽御人。”
楚歌最后一句话毫不夸张的说，贴脸开大平等的嘲讽了在座的每一位，一时间，众多从小接受固化思维教育的学生们义愤填膺，就连台上的老师表情也出现些许动容。
楚歌这套言论已经不是离经叛道这么简单了，这要是拿到大庭广众之下，怕是要被人人得而诛之。
“安静！”
讲台上的老师倒是没有训斥楚歌的想法，将躁动的同学们重新摁了下去，他认真的看向楚歌问道：
“那这位同学，依照你的思路，人御兽应该是一种怎样的战斗模式？”
“御兽师的主流