灵魂。因为我与躯体不同，所以您的话语没有矛盾之处。这抬大轿的轿夫不是我，而是这个躯体。确实如您所说，我没有为抬轿花费力气，因为我与躯体是分离的。您说我既不强壮也不健硕，对一个不知躯体和灵魂区别的人来说此话正恰当。躯体或许有胖瘦之分，但是没有一个学识高深的人会如此描述一个灵魂。就灵魂而言，我既不肥胖也不瘦小，因此说我不太健壮，此话不假。如果这次行程的目的地和道路和我有关的，那定会给我添加许多麻烦，不过因为它们只与我的躯体有关，与我无关，所以根本没有麻烦。
5-10-10 肥瘦，躯体的痛苦，精神的抑郁，饥渴，争执，对物质快乐的欲求，老迈，睡眠，对物质拥有的依附，愤怒，悲哀，将躯体认同于自我，所有一切都是覆盖于灵魂之外的物质的转化。沉溺于物质躯体化概念的人受这些事物影响，而我却远离所有这些躯体的概念。因此我没有肥瘦，也不是你所说的任何一种情况。
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5-10-11 亲爱的国王，您大可不必叱责我活得象个死人，对此我只能说这样的情况处处存在，因为一切物质的东西都有始有终。您自诩为国王和主人，于是百般喝令我，这也是不对的，因为这些地位都是短暂的。今天您身为国王而我身为您的仆人，明天这种地位却可能改变，您也许会做我的仆人而我反成您的主人。这些短暂的现象都由神来创造。
5-10-12 我亲爱的国王，如果您依然认为您是国王而我是您的仆人，您理当对我发号施令，而我理应对您言听计从，那么我要说这样的区分只不过沿袭了传统惯例，是暂时的。我看不到有什么别的缘由。在这种情形下，谁为主，谁为仆？所有的人都被物质自然的定律所驱策，因此没有人是主人，也没有人是仆人。然而，如果您认定您是主人，我是仆人，我也接受。请命令我。我能为您做什么？
5-10-13 我亲爱的国王，您曾说：“你这个无赖，蠢货，疯狂的家伙！我要诅咒你，这样你才会恢复理智。”关于这点，请让我说：虽然我活得象个又聋又哑又痴呆的人，实际上却是觉悟自我的人。您这样惩罚我，又能得到什么？如果您的猜测是正确的，而我确实是一个疯子，您的惩罚只会象抽打一头死马一般，毫无效果。当一个疯子受罚，他的疯病不会因此治愈。
5-10-14 舒卡戴瓦·哥斯瓦米说：玛哈茹阿哲·帕瑞克希特啊，当茹阿胡嘎纳尖刻的话语叱责佳德·巴茹阿特时，这位平和的圣人容忍了一切，并做出恰如其分的回答。无知源于躯体化概念，而佳德·巴茹阿特却不受这种错误概念的影响。由于天性谦卑，他从不自恃为伟大的奉献者，而且愿意为自己过往业报的后果受苦。就象一个普通常人一样，他心想自己正借助抬轿消灭过往罪行的果报的反应。这样想着，他又重新抬起这顶大轿。
5-10-15 舒卡戴瓦·哥斯瓦米继续道：潘度王朝的佼佼者玛哈茹阿哲·帕瑞克希特啊，辛度及绍维尔国度的君王玛哈茹阿哲·茹阿胡嘎纳对有关绝对真理的论题充满巨大信心。正是有了这样的资格，他从佳德·巴茹阿特处聆听到所有有关神秘瑜伽程序的经典都认可的哲学论述，他顿时茅塞顿开，自诩为国王的物质概念也被彻底摧毁，他立刻从轿上起身下地，五体投地伏在地上，并将头触碰佳德·巴茹阿特的莲花足，好使自己对伟大的布茹阿玛纳的侮辱谩骂之词得到宽恕。接着他这样祈祷。
5-10-16 茹阿胡嘎纳王道：布茹阿玛纳啊，您来到这个世界看似隐蔽得很深，无人了解。您是谁？您是一位博学的布茹阿玛纳，一位圣人吗？我见您身佩圣线。您是达塔锤亚，那类高贵解脱的圣人，学识渊博的学者高人吗？我是否可以询问您究竟是谁的门徒？您栖身何处？为何来到此地？您的使命是来到这里令