，居处安稳，喜欢谈论大事，没有能力却喜欢虚说，志向远大却不切实际，行为举止不顾是非，做事经常失败却从不后悔，这就是太阳之人。少阳之人，注重细节且自视甚高，有小小的官职，就会自高自大，喜欢搞外交而不内附，这就是少阳之人。”
“阴阳和平之人，居处安静，没有恐惧和欣喜，随顺事物，与人不争，能随时代变化而变化，地位尊贵却很谦虚，善于言谈却不治理，这就是达到了最好的治理状态。古代善于使用针和灸的人，会观察人的这五种形态，然后进行治疗。实证就用泻法，虚证就用补法。”
黄帝说：“如何治疗这五种形态的人呢？”少师说：“太阴之人，阴气多而阳气少，他们的阴血污浊，卫气涩滞，阴阳不和，筋缓而皮厚，如果不迅速用泻法，就不能改变他们的体质。少阴之人，阴气多而阳气少，胃小而肠大，六腑不协调，他们的阳明脉小，而太阳脉大，一定要仔细地进行调理，他们的血容易脱失，气也容易衰败。太阳之人，阳气多而阴气少，一定要谨慎地进行调理，不要脱失他们的阴气，而只泻他们的阳气。阳气严重脱失的人容易发狂，阴阳都脱失的人，会突然死亡，不省人事。少阳之人，阳气多而阴气少，经脉小而脉大，血在中而气在外，实际上是阴气不足而阳气有余。只泻他们的络脉就会使身体强壮，但气脱得快，中气不足，病就难以痊愈。”
“阴阳和平之人，他们的阴阳之气调和，血脉调和，要仔细地诊断他们的阴阳，观察他们的邪正，安其容仪，审察有余和不足，实证就用泻法，虚证就用补法，不盛不虚，就按照经脉的情况来治疗，这就是调理阴阳、区别五种形态之人的方法。”
黄帝说：“这五种形态的人，相互之间没有什么特别的联系，突然相遇，还不知道他们的行为表现，怎么能辨别他们呢？”少师回答说：“一般的人，不了解这五种形态的人，所以分为五五二十五种人，而这五种形态的人不包括在内。这五种形态的人，尤其与一般人不同。”
黄帝说：“怎样辨别这五种形态的人呢？”少师说：“太阴之人，他们的外貌黮黮然呈现黑色，思想深沉，身材高大，膝弯而不佝偻，这就是太阴之人。少阴之人，他们的外貌清然窃然，固执而阴险，站立时躁动而有险意，行走时好像潜伏着，这就是少阴之人。太阳之人，他们的外貌轩轩储储，转身时身体反折，膝弯，这就是太阳之人。少阳之人，他们站立时喜欢仰头，行走时喜欢摇晃，他们的两臂两肘，常常伸出于背后，这就是少阳之人。”
“阴阳和平之人，他们的外貌委委然，随随然，颙颙然，愉愉然，??然，豆豆然，众人都称他们为君子，这就是阴阳和平之人。”
（三）《灵枢·通天第七十二章》主要内容如下：
1. 提出五态人分类：
黄帝向少师询问人分阴阳的具体情况，少师指出人不仅可简单分为阴、阳，实际上有太阴之人、少阴之人、太阳之人、少阳之人、阴阳和平之人这五种类型，且这五种人的形态、筋骨、气血各不相同。
太阴之人，贪而不仁，表面谦卑内心险恶，好得恶失，喜怒不形于色，不识时务，惯用后发制人手段。
少阴之人，小贪且有嫉妒心，见人有失幸灾乐祸，见人有荣则愠怒，心怀忌恨不懂感恩。
太阳之人，好表现自己，爱讲大话却没能力做，好高骛远，做事不顾后果，自以为是，失败也不后悔。
少阳之人，做事精细审慎，自尊虚荣，有点小官职就沾沾自喜，善于对外交际，不愿埋头工作。
阴阳和平之人，心中坦荡，清心寡欲，顺从事物规律，不计较得失，善于适应变化，地位高却谦虚，以理服人，有很好的组织管理才能。
2. 阐述五态人的治疗原则：