洪文鼎面上一红，恼羞成怒，道：“好啊，我就知道你们翠羽楼行事下作，专探人隐私！”
身后一阵哄笑，八极门门主马空群年纪不小，最是古板，皱眉道：“何等场合，说这些乌七八糟，不知笑话！有正事没有！”
八极门比翠羽楼、大洪门都要强大许多，曲宛烟与洪文鼎两人也不敢接嘴。
南海琼州南宫志群道：“大宋官府也就罢了，毕竟同为汉人，与我武林同道交往已久，心知肚明。金人却是不同，一直觊觎我中原武学。偷了咱们的文字，诸般技艺不说，还想偷咱们的武功！翼王所为，我也略有所闻。他有意引我武林中人，为他所用，介入朝廷庙堂之争。将我武林人，变作他争权夺利的手中之刃，此乃大大祸事。前车之鉴，不可不防。”
他先前代表南宫家弃权未选，但眼下言辞之意，分明是有意与昆仑派作梗。
他这一说话，周遭立刻有不少人点头。江湖人与庙堂关系微妙，但长久以来，有两大铁律。
其一，武功不传异族。各门各派，虽没有明言，不收女真族人为徒，但实际却是如此。各大门派几乎都是汉人，与金国官府结交的门派，也不会拿本门的武功与人交易。所谓法不轻传，更何况与汉人血海深仇的金人。
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大宋境内的各大门派，不乏有官宦之子，有的能位列内门，甚至真传之列。但天下各派，却没几个敢真收金人做徒弟。
其二便是，大忌与官府纠缠太深，甚至变作官府手中之刃。江湖人高来高去，神出鬼没，杀人手段更是层出不穷。庙堂政治最是黑暗，自然少不得这些蝇营狗苟之事。春秋战国始，诸侯王孙便大量豢养死士刺客。
但随后江湖人便发现，庙堂只把自己当做刀剑，用过便丢在一旁。王侯争霸之时，争先恐后用江湖人。事成之后，立刻翻脸，禁绝游侠。庙堂之争，江湖人夹在其中，摘果子的都是旁人，倒霉的都是自己。多派混战，致使门派一蹶不振，甚至断了传承的，屡见不鲜。
时间久了，江湖人终于也明白过来。与朝廷庙堂脱离不开，但走的过近也不好，若即若离，才是相处之道。庙堂宽容一些，大家相安无事。庙堂若逼的太过，大家鱼死网破。
大宋开国，太祖强推‘禁武令’，顺我者昌，逆我者亡，要剿灭江湖各派不肯投效的势力。幸得柴家人斡旋，江湖人承诺绝不造反，还要帮着朝廷对外，朝廷也对江湖人网开一面。
但所谓承诺对外一事，也是说说而已。江湖人也明白，若是上阵杀敌，你功夫再高，千军万马之中，也是螳臂当车。若是帮人行刺杀偷城之事，必与对面的势力结怨，最终结果还是江湖人打江湖人。
江湖人率意恩仇，自己怎么打都可以。但被人当刀枪使，却非所愿。
只是这中间的分寸也是难以厘清，规矩再严，也有人为名为利，甘愿为虎作伥。因此一直以来，也总有人，有门派，游走在这些规矩铁律之间。但名门大派在这方面，倒是始终站得稳阵脚，不肯卷入太深。
若真的昆仑派与翼王府勾结太深，甚至有协作之嫌，至少表面上，为江湖大义所不容。
六合刀赵无极跟着道：“南宫先生所言极是，我等与金国官府相交，不过虚与委蛇，岂能真心？须知与虎谋皮，必受其害。”
涉及宋金朝廷庙堂之议，大门派都是慎言，如南宫志群一般直言不讳的，却是不多。先前支持昆仑派的峨眉、青城等派，也是沉默不语。
但众人心知肚明，若无这几个门派示意，中小门派哪个肯跳出来惹一身骚。
云阳道人慢条斯理道：“赵兄此言差矣，我等江湖人，为何长期为庙堂所制？恰恰是因为大伙各自为政，不能形成合力，以致被人逐个击破，沦为附庸