没有自己的私心和考量。在周易哲学中，人性被视为阴阳的结合体，既有善的一面，也有恶的一面。探春和宝钗的行为，正是人性中不同特质的体现，她们在面对复杂的人性时，能够做出理性的选择和判断。
总的来说，“敏探春兴利除宿弊，时宝钗小惠全大体”这一情节，通过探春和宝钗的不同行为方式，展现了周易哲学的深刻内涵。她们的行为不仅为贾府带来了一定的改变和稳定，也让我们看到了人性的光辉与复杂。这一情节的价值，不仅在于其文学意义，更在于它所蕴含的哲理和智慧，值得我们深入思考和探究。
在现实生活中，我们也可以从探春和宝钗的行为中汲取一些启示。面对复杂的问题和挑战，我们需要有探春那样的勇气和智慧，敢于破旧立新，积极寻求改变；同时，也要像宝钗那样，注重细节，顾全大局，在变化中保持一份冷静和从容。只有这样，我们才能在不断变化的世界中，找到自己的立足之地，实现自身的价值。
二、用周易哲学从几个方面对“敏探春兴利除宿弊，时宝钗小惠全大体”进行深度解析：
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阴阳平衡
探春的兴利除弊体现了阳刚之性，是积极主动地变革；宝钗的小惠全大体则代表了阴柔之美，是温和地调和与顾全大局。两者相互补充，共同维持着贾府的稳定，体现了周易中阴阳平衡的思想。
变化与适应
探春看到贾府的弊端，主动寻求改变，顺应了变化的趋势；宝钗则在变化中以小惠之策适应环境，体现了周易中对变化的应对和适应。
因果循环
探春的改革措施可能引发一些连锁反应，这是因；而宝钗的小惠之举在一定程度上缓解矛盾，是果。两者的行为都在因果循环中相互影响。
整体与局部
探春着眼于全局，进行大规模的改革；宝钗则注重细节，从局部出发，以小惠周全大体。这体现了周易中整体与局部的关系。
刚柔相济
探春的果敢与宝钗的温和，刚柔并济，如同周易中刚柔相互作用，推动事物的发展。
三、《红楼梦》第56回“敏探春兴利除宿弊，识宝钗小惠全大体”中的经典诗句：
1. “登利禄之场，处运筹之界者，穷尧舜之词，背孔孟之道”：这句话是探春说的，虽说是她为了反驳那些婆子媳妇们的旧思想、旧观念而杜撰的“姬子”言论，但具有一定的讽刺意味，讽刺了那些在官场中追名逐利、违背儒家道德准则的人。
2. “幸于始者怠于终，善其辞者嗜其利”：意思是开始时侥幸得利的人最终会懈怠，嘴上说得好听的人往往贪图利益。这句话在一定程度上反映了人性的弱点以及探春对世事的洞察。
这一回主要是讲探春和宝钗对贾府的管理改革，这些诗句不仅体现了作者的文学功底和思想深度，也与小说的主题和情节紧密相关，为塑造人物形象、揭示社会现象起到了重要作用。
四、《红楼梦》第五十六回中的梗概、主要人物及经典诗句：
梗概：
这一回的回目是“敏探春兴利除宿弊，识宝钗小惠全大体”。
探春和宝钗商量理家之事。宝钗用朱子言论指导理家，李纨听着不解，宝钗表示小事用学问一提便高出一层，不拿学问提着，便流入市俗。
探春兴利除弊，做了三件事：一是在支付赏银方面秉公执法；二是蠲免了一些不必要的费用，以节约开支；三是实行承包制，将大观园里的花草树木等经济作物实行个人承包责任制，开辟财源。比如赖大家的园子承包后每年可多得二百两银子，探春便借鉴此经验对大观园进行改革。
宝钗给探春提供承包人选，并提议让承包之人不论有余