之人，都有一定大学基础同时学习哲学，儒家，道教，佛教等各类宗教信仰，学习融会贯通。”
第四节：百年之约
听到梁山竹和闫静雅正在讨论一系列灵异说法的问题，梁山竹尝试从佛教、道教以及科学的角度来解释这些现象。一直在开车的金山桥师兄，也激发了浓厚的兴趣，他提出了一个在网络上广为流传的话题——“百年之约”，询问他们的看法。
金山桥师兄在与闫静雅和梁山竹的对话中提出了关于“百年之约”和“建国之后不许成精”的说法，并询问了他们的看法。
金山桥师兄：“你们都知道“百年之约”，就是那个说建国之后动物不许成精的传说？你们对这个话题感兴趣吗？有什么看法？”
闫静雅：“如果我是普通人的时候，会理解这更像是一种传说中的约定俗成现象，可能是受到了一些流行文化作品的影响，比如网络小说或者电视剧。这些作品中经常有关于动物成精的情节，但现在的我们都知道这些不是虚构的故事。”
李明山：“是的，我同意静雅师妹的看法。从普通人的角度看，此说法听起来像是网络上的一种迷因，可能是网友们为了娱乐而创造出来的。而现实中，我们少数修行人当然是相信动物能够成精。因为我们身上都有守护灵。”
金山桥师兄：“那你们认为这种说法为什么会流行起来呢？”
闫静雅：“可能是因为大多数人们对于未知和超自然现象总是充满好奇。这种说法提供了一种神秘感，让人们在讨论时能够发挥想象力。”
李明山：“另外，这种说法也可能是人们对传统文化中关于精怪故事的一种现代诠释。毕竟修行人都是不能暴露，同时在古代文学和民间传说中，动物成精的故事很常见，但现在我们知道这些都不是虚构的，所以普通人的角度这种说法可能是对传统文化的一种调侃。”
金山桥师兄：“那么，你们怎么看待这种说法在现代文化中的地位？”
闫静雅：“我觉得它是一种现代流行文化的一部分，反映了人们对于传统文化和现代科学之间关系的思考。虽然我们知道这些故事有些是真的，但它们不能存在现实面前和普通人的生活中，这种神秘力量只是极少数人才能真正理解和使用。从神秘和玄学的角度依然给普通人带来乐趣和启发。”
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李明山：“我同意静雅的观点。这种说法也提醒在普通人社会中注意我们行为举止言谈，让他们认识世界的重要工具就用科学和理性思考，保持批判性思维，不轻信没有根据的说法。”
金山桥师兄：“说得好，我们要保持玄学的神秘性。确实应该保持理性，同时也享受这些事件带来的乐趣。那么，你们认为这个“百年之约”会在未来的人们的话题中会继续存在吗？”
闫静雅：“可能会以某种形式继续存在吧，毕竟人们对神秘事物的兴趣是不会消失的。但随着科学知识的普及，这种说法可能会逐渐变成一种纯粹的娱乐元素。”
李明山：“是的，而且随着时间的推移，这个说法可能会被新的文化现象所取代。但无论如何，它都是我们这个时代的一个有趣注脚。”
金山桥师兄：“你们的观点，让我对这个话题有了更深的理解。我们确实应该以开放的心态去探讨这些普通人在讨论文化现象，同时也要避开人群的注意力，包括渡劫飞升等等普通人好奇又无法理解的存在。”
闫静雅：“是的呢，金师兄”
金山桥师兄解释说：“普通人所谓的“百年之约”通常是指一些超自然现象，如动物成精、修仙等，这些元素在多种文化中都富有想象力。尽管这些想法在网络上广为流传，但从科学的角度来看，并没有证据支持这些现象的真实存在。关于2049年