化的。因此！引申出来对阳货的教化。不要因为阳货曾经对自己不礼貌，曾经对自己如何陷害，我都不计较！放开个人恩怨，把他当一个平常人，对他进行教化改造！”
“然！”曾参应道。随即感谢道“谢谢乐伯伯！谢谢！”
“继续往下读文吧！”乐歌无所谓地应道。
“是！乐伯伯！”曾参应道。
公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不悦，曰“末之也已，何必公山氏之之也。”子曰“夫召我者，而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎？”
“什么意思？解读一下！”乐歌伸手示意道。
曾参解读道“公山弗扰占据费邑叛乱，来召先生，先生准备前去。子路不高胸没有地方去就算了，为什么一定要去公山弗扰那里呢？先生他来召我，难道只是一句空话吗？如果有人用我，我就要在东方复兴周礼，建设一个东方的西周。”
“呵呵呵！”乐歌笑道“暴露了！暴露了！你先生孔子暴露了！这才是他的本意！内心的想法！”
“是！”曾参应道。
公山弗扰人名，又称公山不狃，字子泄，季氏的家臣。
孔子是以推广礼制为己任，只要有机会他都不会放弃错过！只要能够推广礼制，教化民众，就不管君主他们曾经有过什么劣迹。教化民众是大事！比如管仲，给杀了他的君主的政敌当宰相。孔子认为后来的管仲为民做了好事，有仁德！所以！不要拘泥于此！不要抓住别人以前的过错不放。
“继续往下读文吧！”乐歌催促道。
“是！乐伯伯！”曾参应道。
子张问仁于孔子。孔子曰“能行五者于下为仁矣。”“请问之。”曰“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
“什么意思？”乐歌习惯性地问道。
曾参解读道“子张向先生问仁。先生能够处处实行这五种品德。就是仁人了。子张请问哪五种。先生庄重宽厚诚实勤敏慈惠。庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众饶拥护，诚信就能得到别饶任用，勤敏能够带来收获，惠及他人同样能够得到他饶帮助。”
要想做到仁的话，就必须从这五个方面做起恭宽信敏惠。
乐歌顿了顿，道“你这是在给以上文字做解释吧，在给你先生做解释吧？”
“是！乐伯伯！”曾参承认道。
“好！继续往下读文！”
“是！乐伯伯！”曾参应道。
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