是人吃猪还是猪吃人就不是那么容易预料了。
试炼谷中的斑杂野猪和艾泽拉斯世界其它地方的普通野猪一样，它们同样强壮同样具有很强的攻击性，也同样是一只会要人命的货，而科卡尔半人马也同此理，但他们肯定会比试炼谷之中的斑杂野猪更会收割人命，他们跟其它地方的半人马部落的巨别最多也只不过是部落人口的多少而己。
其实如果羽林血鹰是那一个科卡尔半人马部落的头领的话，羽林血鹰他也绝对不会选择科卡尔山脊做为部族的基地，还是会选择试练谷这个同样也是易守难攻的地方，至少试炼谷远远比科卡尔山脊更具发展潜力。
不过羽林血鹰毕竞不是半人马族，而半人马族也没有羽林血鹰这样一号人物。羽林血鹰有时候也会想，也许当真自己变成了那一支半人族的族长的时候，那也未必能够按照自己的思路去改变半人马族的样子。
自己绝对是一个传统农耕民族的思维，而半人马族却绝对是纯粹的游牧民族的思维，这中间的差距实在是太大了。以一人之力改变整个民族的思维模式，那只有圣人才可以做得到。
就自己这样一个在地球被当做米虫的小屌丝宅男，如果真成了半人马族，而且也真不自量力地去玩这些事情的话，那时说不定还没搞出什么水花，八成就被别的半人马当成疯子、神经病、亵渎神灵者像耶稣一样给献祭了。
族长很牛哞？别人可连自己那么牛又白老爹都能毫不留情地咔嚓了，一个小小族长算个什么事？再说了，像耶稣一样，最后耶酥是否真的改变了那些人的思维了吗？亦或只是最后被别人利用而己？
就比如孔圣人的儒家，在中国算是成功的了吧！可是你看看，哪怕几千年之后，表面都崇扬儒家，但哪一个朝代不是还是尊从始皇帝的法家？
在国家统治层面上，自汉以来，哪一个朝代不是外儒内法？就算是在民间，表面上都是尊守儒家行为规范，但人人处世却大都采用道家思想，动辄就讲究天道。
至于佛家，这个外来而又本土化的东西，在中国事实上完全就是一个只会临时使用的东西。当生活中遇到困难无法解决的时候，中国人才会去烧烧香求一求。
比如生重病，医生要动手术，这时就会用到佛家了，很多人才会临时去烧一把香。医好也就罢了，算是这把香没白烧，但功劳肯定不是佛主的，中国人去感谢的会是医生。
至于佛主嘛！医不好，佛主必定是假的骗人的，医好了的话，那也是应该的，反正给你烧过香了。至于信不信是佛让病给治好了我暂且不说出口，但我也不说我不信，只是感谢的话我只会对医生说。
跟医生说完了感谢的话后，佛主还有事吗？嗯！大多时候是没有什么事可干了，因为大多数人这个时候早就己经把他忘记了，不过有时也会有些人带些东西去看望一下他老人家还愿一下翏表寸心一下，只是这样的人好像是不怎么地多。
每每一想到这些事情，大多时候羽林血鹰都会猛摇头，心想幸好老子穿越过来成了高等精灵，而不是那些半人马、野猪人什么的野蛮种族，否则老子说不定比耶酥还悲偳，圣人、神子、先知什么的很好当么？
那么牛叉的千古圣人、神子、先知都搞不定的事情，一个小屌丝宅男穿越就能搞定？开玩笑么？以为自己多知道那么一点东西就很牛？哼！装b的话，不把自己搞得尸骨无存那己算是你很牛叉了！你还想叱咤风云？
城主近卫队和霜狼联队的一千八百名高等精灵官兵经过艰难跋涉进入了试炼谷之后，他们就在山脉脚下的一处丛林之中休息，同时一面等待狮鹫骑士们给他们运送来更多一点的作战物资。