定着一个国家的兴衰存亡,所以,一个国家的当务之急是选拔使用大批贤能人才。用贤才经邦治国,救世济民,国家才能兴旺。墨子的尚贤主张,反映了平民要求提高社会政治地位与平民参政的主观愿望,在当时的社会状况下根本不可能实现,但是它却代表了一种进步的社会理想,“尚贤论”、“任人唯贤”观点成为春秋之后历代政治家追求政治文明的基本理念，体现了不拘一格降人才的思想，也成为了墨家最脱离当时实际的思想，哪个世家大族愿意与贱民一起为官，甚至受贱民的指挥?即使陈龙，也要找个不存在的先皇护卫做自己的祖先，才能将陈家、荀家、郭家、钟家这些精英聚在帐下听令。
墨家“尚同”理想,主要是指以“仁义来统一天下”,希望把贤人政治推广到全国,让贤能之人做各级正,作为下级的楷模,从而达到社会稳步展的目的。尚同思想从基本内涵是自下而上,逐级统一思想和行动,即在集中的指导下扬一定程度的民主,这里基本反映了墨子主张集中统一,墨子主张尚同,但并不主张在下者无条件地服从在上者,同其上的前提条件是:在上者必须是大家