讲‘仁义礼智信[2]’，又讲三纲五常。他们一方面认为人之所以弱是因为缺少教化，于是开民智教民心；另一方面又以为人之所以弱是因为天下无道，于是‘君君臣臣父父子子[3]’来加强社会锁链。”
“师父评价，儒教是盛世的圣道，乱世的魔道，在盛世育人，在乱世吃人。[4]”
格桑问“第三答案呢？”
“第三个答案的是道教，道教宣‘大道废，有仁义；慧智出，有大伪。[5]’道教从根本上否定了强弱的说法，他们以为人本无强弱之分，强弱之分全是社会锁链为人强加的，他们决定废除社会，让人人都实现自由的孤独，以直接达到社会的究极形态，‘邻国相望，鸡犬声相闻，民至老死不相往来。[6]’”
“师父评价，道教是强者的智慧大道，弱者的超度经文。”
格桑说“我还是听不懂。”
游是非说“有我在，你不需要懂。”
格桑说“那你告诉我，为什么你入了红尘，却无法融入世间。”
游是非说“因为我的红尘人间是你，我不需要世间众生。”
格桑焦急道“可是那条社会的锁链握着你手里，你不需要世间众生，世间众生需要你啊，你应该帮助他们。”
游是非笑了笑，“你还是听懂了很多。”
格桑妩媚一笑，“我虽然不懂你的话，却懂你的心。夫君，你既然想通了，不入世了，你该想想如何救世了。”
游是非哈哈大笑，“我哪有本事救世？我在众生眼里只是一把用来劈开迷雾的刀而已！救世？那些圣人早在千年前就知道如何救世了！那就是把世界掌握在自己手中！天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗！[7]”
[1]《马克思主义哲学原理》物质第一性，意识第二性，物质决定意识，意识是物质世界发展的产物，是人脑对客观事物的反映。
[2]《孟子·告子上》
[3]《论语·颜渊》
[4]鲁迅《狂人日记》我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字“吃人”。
[5]《老子》十八章
[6]《老子》八十章
[7]《道德经》