村老死而土葬的，在农村侄孙范大君家住了一段时间，结果身体很好，于是又回到了城里，不料后来竟突然老死在城里。因为在城市去世，按规定尸骨不能运回家，只能在殡仪馆火化才能报人口死亡证。如果不是他老人家已经在农村老家安排好自己老屋、墓碑的，我们原来打算把他安放在城市墓园里的。
火化后，为了了却他叶落归根的心愿，把他运回农村老家去入土为安，在城里火化，运回农村入土安葬，这确实是一件考验人的事情。
人们常说，人多力量大，指的是人心齐力量大。反过来，如果人心不齐，就会变成人多难办事。这是我在此事之后得出的一个体会。
祖父一辈子无子，有女儿四个，有孙辈、外孙辈十多人，共约二十人，都已成家成业。这些外孙辈早年读书时，都或多或少得到过他的钱财援助或精神鼓励（甚至可以说，如果没有他当年的支援，他们不可能有今天美好的生活），那些外孙辈们，在祖父的支援下，书都读的不错。按祖父生前的话来说，是为他争了气，从火炕里面爬出来。
如今他们都学有所成，生活殷实，摆脱了低三下四的苦日子。但这次祖父的丧葬，好几个都没有回来送他最后一程，如此可以看出其中大多已忘恩负义。
那些人给我的感觉是，书越读的多，越不厚道——可能是长了知识，没长做人道理，这也可能当时祖父一味强求读书，忽视了教会他们做人的道理，也可能是他们当初表现尚可，但时过境迁，情义不再，血肉相连的亲情被时间消磨殆尽，在城里待得越久，越鬼巧滑头。早年人越穷，接受的救济越多，发迹后越恩断义绝，越不知道如何去感恩报义。
人们常说，那些用百家钱，吃百家饭长大的，大多数都不会去感恩报德的。因为对于他们来说，太多的恩情了，他们不知道、也不可能去一一报答，到头来，只好一个也不报答。
到了我这一辈，孙辈、外孙辈大多在外城市里面工作，对于回农村办这事，没啥经验，而且后人一多，大家就会七嘴八舌，意见不统一。就拿安葬的日期来说，本来打算在火化之后马上拉回家入土安葬，让他叶落归根的，有人说，要上班难请假，难聚集所有的家人们，建议延迟到当年国庆节放七天假才办。待拖到国庆节时，又有人说国庆日子不好，要给老人家看个好日子，看来看去，建议第二年清明节回家安葬，到了2014年，又说当年是第二年不能下葬，老家风俗说要逢三年五年单年上才能安葬，担心日子不好，会影响他们升官发财的运气，这日期只好一拖又拖，后来又有孙辈在农村修建新房，说两者有冲突，又拖了一年，到今年第三年，我们说，无论如何也要安葬下去，不管你们回不回来给他老人家送终。
于是今年清明节，我家作为嫡孙来主办这事。
说到那年清明节，日子也有点不凑巧。原来，范村老家祖父的堂侄范文诚在正月过世了，按老家风俗，清明前后又是满五七，要送笼子，烧灵屋。祖父生前遗嘱说，他的身后事要让我们家与他那位堂孙家主办——因为祖父生前对他们家赞助支援过很多，支援他们修建房子、买车等，如今赶上他这位堂孙为家父办这事，一方面，时间上不凑巧，另一方面，风俗上有点冲突，再有，就是办事的人力、人手上都不凑巧。
清明时节这时已是年后，村里那些年轻后生们常常是过了年就外出打工，清明很多都不回家。村里留守的都是些六十岁以上的老残病人，及中老年妇女带孩子。在乡村，办一场丧事，是需要很多人手的，搞后勤的，做挽联、杀猪、煮饭，挖坑、抬山、修墓等等，一场葬礼下来，至少要全村人手帮忙才算办妥。
后来有的人说，他的堂侄——我的堂伯文诚是个有福之人，他去世的时候是在过年正月，那时外出打工的后生小伙们都回家过年，再加上他儿子是村主任，