一套新的选官制度，并不是因为九品中正在本质上超越了察举征辟（辉格解释之向着考试进步的“进步性”史观）。
若从本质上看，察举征辟与九品中正其实都是一水儿的“品”举制，它们在制定之初与理想之中，都是以“人品”为追求目标的。只不过，在实践中，西汉的“品”尚且还可能是真正的“道德人品”，东汉的“品”已经是逐渐被大族垄断了的“伪道德人品”，而魏晋的“品”则稍微向西汉靠拢了一下，便迅速成为“家族阀阅之资品”。“人品”最终完全被“家品”取代。所以，无论从两者的设计理念上看，还是发展趋势上看，可是扎扎实实的“承前启后”（发展范式）关系，不是什么“革故鼎新”（进步范式），更不是什么“明珠暗投”（退步范式），是你汉制跌倒了，我魏晋制度小修小补一下就接着再跌倒的关系。
若从本质上看，察举征辟与九品中正其实都是一水儿的“品”举制，它们在制定之初与理想之中，都是以“人品”为追求目标的。只不过，在实践中，西汉的“品”尚且还可能是真正的“道德人品”，东汉的“品”已经是逐渐被大族垄断了的“伪道德人品”，而魏晋的“品”则稍微向西汉靠拢了一下，便迅速成为“家族阀阅之资品”。“人品”最终完全被“家品”取代。所以，无论从两者的设计理念上看，还是发展趋势上看，可是扎扎实实的“承前启后”（发展范式）关系，不是什么“革故鼎新”（进步范式），更不是什么“明珠暗投”（退步范式），是你汉制跌倒了，我魏晋制度小修小补一下就接着再跌倒的关系。